Kisah Angling Darma.

Angling Darma adalah tokoh legendaris dalam cerita rakyat Jawa yang hidup pada zaman kerajaan Pajajaran, dikenal sebagai pahlawan yang cakap berperang, penuh hikmah, dan selalu menjunjung tinggi keadilan.

 

Angling Darma dilahirkan dengan nama asli Raden Putra dari pasangan Prabu Jayaperkosa (raja Pajajaran) dan Dewi Supraba. Saat lahir, langit tiba-tiba bersinar terang dan suara merdu terdengar dari langit, yang dipercaya sebagai pertanda bahwa anak ini akan menjadi orang besar.

 

Di masa kecilnya, Raden Putra menunjukkan bakat luar biasa dalam seni bela diri dan ilmu peperangan. Dia belajar langsung dari para ahli yang diutus oleh raja, serta sering berlatih sendirian di hutan dekat istana. Selain itu, dia juga rajin mempelajari ilmu sastra, filsafat, dan tata negara, sehingga memiliki wawasan yang luas.

 

Pada usia 17 tahun, Raden Putra meminta izin kepada ayahnya untuk pergi menjelajah negeri dan mencari ilmu dari para bijak. Prabu Jayaperkosa menyetujui dengan hati berat, dan memberikan pedang pusaka bernama Keris Cundamani yang dipercaya memiliki kekuatan gaib.

 

Selama perjalanannya, dia berhenti di sebuah desa yang sedang dilanda kesusahan karena diserang oleh pasukan bajak laut yang kejam. Tanpa ragu, Raden Putra turun tangan melindungi penduduk desa dan mengalahkan para bajak laut dengan keahlian bela dirinya. Sebagai rasa terima kasih, seorang pemimpin desa yang juga seorang ahli ilmu gaib memberikan dia julukan "Angling Darma" – "Angling" berarti cerdas dan tangguh, sedangkan "Darma" berarti kewajiban dan keadilan.

 

Setelah itu, Angling Darma melanjutkan perjalanannya dan belajar dari berbagai guru besar. Dia menguasai ilmu peperangan, ilmu alam, hingga ilmu gaib yang digunakan hanya untuk kebaikan.

 

Ketika Angling Darma kembali ke Pajajaran, dia menemukan bahwa kerajaan sedang dalam bahaya. Kerajaan Bhinukencana yang dipimpin oleh Prabu Kala Bangsa berniat menaklukkan Pajajaran dan telah menyerang beberapa daerah pinggiran.

 

Sebagai panglima perang, Angling Darma membimbing pasukan Pajajaran dengan cerdik. Dia tidak hanya mengandalkan kekuatan fisik, tetapi juga strategi yang cerdas dan kepekaan terhadap kondisi medan. Dalam pertempuran besar di lereng Gunung Salak, Angling Darma berhasil mengalahkan pasukan Bhinukencana tanpa banyak korban jiwa, karena dia memilih cara damai setelah memiliki keunggulan.

 

Setelah kemenangan itu, Prabu Kala Bangsa menyadari kesalahannya dan meminta maaf. Angling Darma menyarankan agar kedua kerajaan menjalin persahabatan dan kerja sama, yang kemudian membawa kemakmuran bagi kedua daerah.

 

Selain berperang untuk kerajaan, Angling Darma juga dikenal selalu siap membantu rakyat yang tertindas. Ada cerita bahwa dia pernah mengalahkan seorang raja zalim di daerah pedalaman yang menyiksa rakyatnya dengan pajak yang berat. Dia tidak menggunakan kekerasan secara berlebihan, melainkan dengan cara meyakinkan raja tersebut tentang pentingnya keadilan dan kasih sayang kepada rakyat.

 

Pada suatu waktu, hutan di sekitar kerajaan juga diganggu oleh makhluk gaib yang mengganggu aktivitas penduduk desa. Angling Darma pergi ke hutan dan berkomunikasi dengan makhluk tersebut, menemukan bahwa mereka kesusahan karena habitat mereka terganggu oleh penebangan liar. Dia kemudian bekerja sama dengan rakyat untuk membuat peraturan yang melindungi hutan sekaligus memenuhi kebutuhan hidup penduduk.

 

Setelah bertahun-tahun melayani kerajaan dan rakyat, Angling Darma memilih untuk mundur dari jabatan panglima perang pada usia lanjut. Dia tinggal di sebuah tempat yang tenang dekat sungai, dan sering memberikan nasihat kepada pemuda yang ingin belajar ilmu dan kebajikan.

 

Sebelum wafat, dia menyerahkan Keris Cundamani kepada putranya dan menyampaikan pesan penting: "Kekuatan bukan untuk menyakiti, melainkan untuk melindungi yang lemah; kebijaksanaan bukan untuk mengalahkan orang lain, melainkan untuk menciptakan kedamaian."

 

Kisah Angling Darma terus diperkenalkan dari generasi ke generasi sebagai contoh pahlawan yang tidak hanya tangguh, tetapi juga penuh kasih sayang dan hikmah.

 

 

 

Kisah Kawah Candradimuka

Di lereng selatan Gunung Agung, di wilayah Abang Karangasem, terdapat sebuah kawah yang dikenal dengan nama Candradimuka – tempat yang dipercaya sebagai pintu gerbang antara dunia manusia dan alam gaib. Cerita tentang kawah ini telah terdengar dari mulut ke mulut sejak zaman nenek moyang kita.

 

Nama "Candradimuka" berasal dari kata Sanskerta: Candra yang berarti bulan, dan Dimuka yang berarti wajah atau permukaan. Konon, pada malam bulan purnama yang cerah, permukaan air di kawah akan memantulkan cahaya bulan dengan sangat indah, seolah-olah wajah bulan yang terpancarkan di dalamnya. Namun, di balik keindahannya, kawah ini menyimpan cerita yang penuh dengan hikmah.

 

Dahulu kala, di kaki Gunung Agung hidup sebuah komunitas yang makmur dan damai. Masyarakatnya dikenal pekerja keras dan selalu menjaga keharmonisan dengan alam serta para leluhur. Pada suatu waktu, ada seorang pemuda bernama Aji Surya yang sangat cerdas namun seringkali sombong dan menganggap dirinya lebih baik dari orang lain.

 

Suatu hari, Aji Surya merasa bosan dengan kehidupan desa dan ingin mencari kekayaan serta kemuliaan yang lebih besar. Ia mendengar bahwa di dalam Gunung Agung terdapat sebuah kerajaan gaib yang menyimpan harta karun tak terhitung jumlahnya, dan pintu masuknya berada di sebuah kawah yang tersembunyi. Tanpa meminta izin kepada pemimpin desa atau berkonsultasi dengan orang tua, ia pergi mencari kawah tersebut.

 

Setelah berjalan jauh melalui hutan belantara dan lereng gunung yang terjal, akhirnya ia menemukan sebuah kawah dengan air yang jernih dan memancarkan cahaya keemasan. Tanpa ragu, ia melompat ke dalamnya. Namun, saat tubuhnya menyentuh air, bukan harta karun yang ia temukan, melainkan sebuah ruangan gelap yang dihiasi dengan batu-batu bersinar. Di tengah ruangan berdiri seorang wanita cantik mengenakan pakaian putih bersinar – ia adalah Dewi Candrawati, penjaga pintu gerbang alam gaib.

 

"Kamu yang datang dengan hawa nafsu dan kesombongan, apa yang kamu cari di sini?" tanya Dewi Candrawati dengan suara yang lembut namun penuh kekuasaan.

 

Aji Surya terkejut namun tetap berani berkata, "Aku datang untuk mengambil harta karun yang ada di dalam gunung ini – aku pantas mendapatkannya karena aku lebih cerdas dari orang lain!"

 

Dewi Candrawati menggelengkan kepalanya dengan prihatin. "Kekayaan sejati bukanlah emas atau permata, melainkan keharmonisan dengan alam dan sesama. Kamu telah melanggar hukum alam dengan datang ke sini tanpa izin dan dengan niat yang salah."

 

Sebagai hukuman sekaligus pembelajaran, Dewi Candrawati mengubah Aji Surya menjadi sebuah batu yang terpampang di tepi kawah. Ia juga mengubah kawah tersebut menjadi tempat di mana airnya bisa mencerminkan hati setiap orang yang datang menjenguknya. Jika hati seseorang suci dan penuh rasa syukur, air akan tampak jernih dan memantulkan cahaya indah. Namun, jika hati penuh dengan kesombongan dan hawa nafsu, air akan menjadi keruh dan gelap.

 

Sejak saat itu, masyarakat sekitar menyebut kawah tersebut sebagai Candradimuka. Mereka datang ke sini untuk berdoa, membersihkan hati, dan belajar menghargai alam serta sesama. Konon, pada malam bulan purnama, terkadang orang yang beruntung bisa melihat bayangan Aji Surya yang sedang bertobat di permukaan air kawah.

 

Hingga saat ini, kawah Candradimuka menjadi salah satu tempat suci bagi masyarakat lokal Bali. Setiap tahun, menjelang hari raya Galungan dan Kuningan, masyarakat mengadakan upacara adat untuk menghormati para leluhur dan memohon berkah dari alam semesta. Mereka membawa sesajen berupa buah-buahan, bunga, dan makanan khas Bali untuk diletakkan di tepi kawah.

 

Selain itu, banyak orang yang datang ke sini untuk meditasi dan mencari ketenangan batin. Mereka percaya bahwa air di kawah memiliki kekuatan penyembuhan baik untuk tubuh maupun jiwa, asalkan datang dengan niat yang baik.

 

Secara fisik, Kawah Candradimuka terletak di ketinggian sekitar 1.200 meter di atas permukaan laut. Sekitar kawah tumbuh pepohonan hijau rimbun seperti pinus dan pohon-pohon khas pegunungan Bali. Udara di sekitarnya sangat segar dan sejuk, menjadikannya tempat yang cocok untuk melepaskan penat dari aktivitas sehari-hari. Permukaan air kawah biasanya tenang, dan pada saat cuaca cerah, bisa memantulkan bentuk Gunung Agung yang megah di kejauhan.

 

 

 

Prabu Aji Saka Dan Asal-Usul Nyepi.

Sebelum adanya Tahun Baru Saka, tanah Jawa diperintah oleh raja jahat bernama Baka yang mengaku sebagai "Dewa Dunia". Ia menyebarkan perbuatan yang tidak adil, memaksa rakyat untuk bekerja tanpa istirahat, dan melarang mereka menyembah Tuhan Yang Maha Esa. Zaman itu dikenal sebagai "Zaman Kala" atau zaman kegelapan, di mana kegembiraan dan kedamaian hilang sama sekali.

 

Pada saat yang sama, jauh di pegunungan hidup seorang pemuda bijaksana bernama Aji Saka. Ia telah menyelesaikan pendidikan spiritual dari para guru suci dan diberi tugas untuk menyelamatkan rakyat Jawa dari kedzaliman Raja Baka.

 

Setelah tiba di kerajaan Raja Baka, Aji Saka mengajukan tantangan untuk menjadi raja baru jika ia bisa mengalahkan Baka dalam pertarungan. Raja Baka yang sombong menerima tantangan tersebut, karena ia yakin tidak ada yang bisa mengalahkannya.

 

Pertempuran berlangsung sengit selama tiga hari tiga malam. Raja Baka menggunakan segala macam ilmu gaib jahat dan senjata beracun, tetapi Aji Saka hanya mengandalkan kekuatan spiritual dan kebaikan hatinya. Pada hari yang keempat, ketika matahari mulai terbit, Aji Saka berhasil mengalahkan Raja Baka dengan mantra suci yang membuat kegelapan menghilang dan cahaya kembali menyinari bumi.

 

Raja Baka yang dikalahkan kemudian menghilang bersama seluruh kekuasaan jahatnya. Rakyat yang telah lama menderita pun meriahkan kemenangan ini dengan penuh kegembiraan.

 

Untuk menandai awal zaman baru yang penuh kebaikan dan kedamaian, Aji Saka menetapkan hari kemenangannya tersebut sebagai awal tahun baru, yang kemudian dikenal sebagai Tahun Baru Saka (mulai dari tanggal 1 Maret atau 22 Maret menurut kalender matahari). Ia juga menyusun sistem kalender baru yang berdasarkan pergerakan matahari dan bulan, untuk membantu rakyat dalam bertani dan menjalankan kehidupan sehari-hari.

 

Pada awal tahun baru ini, rakyat diajak untuk melakukan refleksi diri, membersihkan diri dari dosa dan pikiran negatif, serta mempersiapkan diri untuk menjalani tahun baru dengan semangat yang baru.

 

Beberapa tahun kemudian, setelah Aji Saka menjadi Prabu yang bijaksana bagi kerajaan Medang Kemulan, terjadi bencana alam yang mengerikan – gunung berapi meletus, banjir melanda, dan hama merusak ladang rakyat. Para bijak dan pertapa kemudian berkonsultasi dan menemukan bahwa bencana itu terjadi karena alam marah akibat tingginya keserakahan, perselisihan, dan perilaku tidak terpuji di kalangan masyarakat.

 

Mendengar hal ini, Prabu Aji Saka mengeluarkan keputusan untuk menyelenggarakan hari khusus di mana seluruh kerajaan akan berhenti dari segala aktivitas. Ia menyatakan:

 

"Pada hari tertentu, kita akan diam sepenuhnya – tidak ada api yang menyala, tidak ada suara yang terdengar, tidak ada aktivitas apapun. Kita akan menggunakan hari itu untuk berdoa, merenung, dan membersihkan alam serta jiwa kita dari segala kekotoran. Dengan begitu, alam akan kembali damai dan rakyat akan hidup sejahtera."

 

Hari tersebut kemudian dikenal sebagai Hari Raya Nyepi (Hari Sunyi). Pada hari ini, seluruh masyarakat diminta untuk melakukan empat larangan utama:

 

- Amat Geni: Tidak boleh menyalakan api atau sumber cahaya lainnya

- Amat Kariya: Tidak boleh melakukan aktivitas kerja atau bepergian

- Amat Lelunganan: Tidak boleh berkumpul atau bepergian keluar rumah

- Amat Balekatan: Tidak boleh melakukan aktivitas yang mengganggu ketenangan alam dan sesama

 

Sebelum Nyepi, masyarakat melakukan Melasti – ritual membersihkan diri dan lingkungan dengan berziarah ke sumber air suci, sebagai bentuk permintaan maaf kepada alam dan Tuhan. Malam menjelang Nyepi, dilakukan Ogoh-ogoh – parade patung raksasa yang melambangkan makhluk jahat, untuk mengusir energi negatif dari masyarakat.

 

Setelah pertama kali menyelenggarakan Nyepi, bencana alam tidak lagi terjadi dan kerajaan Medang Kemulan kembali hidup dalam kemakmuran. Tradisi Tahun Baru Saka dan Nyepi kemudian diteruskan dari generasi ke generasi oleh masyarakat Jawa, terutama penganut agama Hindu di Bali dan Jawa Tengah, sebagai bentuk penghormatan kepada Prabu Aji Saka dan cara untuk menjaga keharmonisan antara manusia dan alam.

 

 

 

Kisah Prabu Aji Saka Dan Dewata Cengkar.

Pada zaman kuno, di daratan Jawa Tengah berdiri kerajaan Medang Kemulan yang makmur dan damai. Kerajaan ini dipimpin oleh Prabu Aji Saka, seorang raja yang bijaksana, kuat, dan penuh kasih sayang kepada rakyatnya. Tanahnya subur, sungai-sungainya mengalir jernih, dan penduduknya hidup rukun dalam keharmonisan dengan alam serta para leluhur.

 

Prabu Aji Saka bukan hanya seorang pemimpin hebat, tetapi juga seorang pertapa yang telah menguasai ilmu-ilmu gaib dari para guru sucinya. Ia dikenal selalu menjunjung tinggi keadilan dan selalu siap melindungi rakyatnya dari segala bentuk bahaya.

 

Suatu hari, kedamaian Medang Kemulan terganggu oleh kedatangan makhluk jahat bernama Dewata Cengkar. Ia adalah roh kegelapan yang telah lama terkurung di dalam gua batu di pegunungan jauh, namun berhasil melarikan diri setelah gempa bumi mengguncang wilayah tersebut.

 

Dewata Cengkar memiliki bentuk yang mengerikan: tubuhnya setinggi lima buah pohon kelapa, tangan kanannya berbentuk cakar tajam seperti pisau, tangan kirinya membawa tombak besi besar yang menyala dengan nyala api merah, dan matanya seperti bola api yang bisa membakar apa saja yang ditematkannya. Ia juga mampu mengeluarkan angin topan yang bisa menghancurkan desa-desa dan mengubah sungai menjadi lumpur yang beracun.

 

Setelah keluar dari gua, Dewata Cengkar menyebarkan kehancuran di berbagai daerah sekitarnya. Ia merusak ladang rakyat, memakan hewan ternak, dan bahkan menakut-nakuti penduduk agar mereka menyembahnya sebagai dewa tunggal. Banyak desa yang harus ditinggalkan oleh warganya karena takut akan kemarahan makhluk itu.

 

Ketika kabar tentang kerusakan yang dilakukan Dewata Cengkar sampai ke istana Medang Kemulan, Prabu Aji Saka merasa sangat prihatin. Rakyatnya yang lemah tidak bisa melawan makhluk jahat itu sendirian. Meskipun para pembesar kerajaan menyarankan agar raja mengirim pasukan besar untuk menghadapinya, Prabu Aji Saka memutuskan untuk menghadapi Dewata Cengkar sendirian.

 

"Saya adalah pemimpin mereka, maka saya harus yang pertama melindungi mereka," ujarnya kepada para pembesar. Ia kemudian melakukan persiapan dengan sungguh-sungguh: berpuasa dan berdoa selama sembilan hari sembilan malam untuk mendapatkan kekuatan dari Tuhan Yang Maha Esa dan para leluhur yang mulia. Pada malam kesembilan, ia bermimpi bertemu dengan nenek moyangnya yang memberinya sebuah senjata ajaib berupa keris bernama "Keris Cundamani" yang memiliki kekuatan untuk mengalahkan segala kegelapan.

 

Pada pagi hari yang cerah, Prabu Aji Saka berangkat menuju tempat persembunyian Dewata Cengkar di Bukit Tidar. Ketika ia tiba di sana, Dewata Cengkar langsung muncul dengan mengaum yang menggelegar, membuat tanah bergoyang dan pepohonan tumbang.

 

"Aku adalah Dewata Cengkar, penguasa kegelapan! Serahkan kerajaan Medang Kemulan padaku atau aku akan menghancurkannya bersama semua penduduknya!" teriak Dewata Cengkar dengan suara seperti guntur.

 

Prabu Aji Saka berdiri dengan gagah dan menjawab dengan tenang: "Aku adalah Prabu Aji Saka, pemimpin Medang Kemulan. Aku tidak akan menyerahkan rakyatku kepada makhluk jahat seperti mu. Mari kita bertempur – jika kamu menang, aku akan menyerahkan kerajaan, tetapi jika aku menang, kamu harus kembali terkunci dan tidak pernah lagi mengganggu dunia manusia!"

 

Pertempuran segera dimulai. Dewata Cengkar mengeluarkan angin topan yang kuat dan membakar tanah dengan nyala api dari matanya. Namun Prabu Aji Saka dengan mudah menghindarinya menggunakan ilmu gaib yang telah ia kuasai. Ia kemudian melemparkan beberapa mantra suci yang membuat Dewata Cengkar merasa kesakitan dan terpental mundur.

 

Keesokan harinya, pertempuran semakin sengit. Dewata Cengkar mengangkat tombaknya yang menyala dan menyerang Prabu Aji Saka dengan kecepatan luar biasa. Prabu Aji Saka menghindari setiap serangan dengan gesit dan mulai menyerang balik menggunakan Keris Cundamani. Setiap luka yang ditimbulkan oleh keris itu membuat kekuatan Dewata Cengkar semakin berkurang.

 

Pada akhirnya, ketika Dewata Cengkar sudah lemah dan tidak bisa lagi bertarung, Prabu Aji Saka membacakan mantra suci yang diberikan oleh nenek moyangnya. Seolah mendapat perintah, Keris Cundamani terbang sendiri dan menusuk dada Dewata Cengkar, membuatnya menjerit kesakitan dan mulai menyusut.

 

Setelah dikalahkan, Dewata Cengkar mengaku kalah dan meminta ampun kepada Prabu Aji Saka. Prabu Aji Saka yang penuh kasih sayang memutuskan untuk tidak membunuhnya, melainkan mengurungnya kembali di dalam gua batu dengan menggunakan mantra suci yang kuat. Ia juga menyuruh para pertapa untuk menjaga gua itu agar Dewata Cengkar tidak pernah lagi bisa keluar dan mengganggu rakyat.

 

Ketika kabar kemenangan Prabu Aji Saka sampai ke kerajaan Medang Kemulan, seluruh rakyat meriahkan kemenangan itu dengan tarian, musik, dan pesta yang meriah selama tiga hari tiga malam. Prabu Aji Saka kemudian memerintahkan untuk membangun sebuah candi di Bukit Tidar sebagai tanda peringatan akan pertempuran itu dan sebagai tempat untuk berdoa agar kerajaan selalu terlindungi dari bahaya.

 

Sejak saat itu, kerajaan Medang Kemulan kembali hidup dalam kedamaian dan kemakmuran. Prabu Aji Saka semakin dihormati oleh rakyatnya, dan kisah perjuangannya mengalahkan Dewata Cengkar menjadi legenda yang diceritakan dari generasi ke generasi sebagai bukti bahwa kebaikan akan selalu mengalahkan kejahatan.

 

 

 

Kisah Nyi Blorong.

Nyi Blorong adalah salah satu sosok makhluk gaib yang sangat terkenal di Jawa, khususnya di wilayah sekitar Telaga Blorong yang berada di lereng Gunung Slamet, Jawa Tengah. Ceritanya telah menjadi bagian dari warisan budaya lokal yang diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya, seringkali dijadikan sebagai pelajaran tentang akhlak dan hubungan manusia dengan alam.

 

Menurut cerita rakyat yang paling populer, Nyi Blorong dulunya adalah seorang wanita cantik dan baik hati bernama Rara Santang, yang tinggal di sebuah desa dekat hutan lebat sekitar abad ke-17. Ia berasal dari keluarga yang sederhana namun memiliki kesalehan yang tinggi, sering membantu sesama warga desa yang sedang kesusahan.

 

Suatu hari, desa tersebut dilanda kekeringan yang luar biasa parah. Sungai-sungai mengering, ladang-ladang menjadi tandus, dan orang-orang kesulitan mendapatkan air bersih. Rara Santang yang prihatin melihat keadaan ini, memutuskan untuk mencari sumber air yang tersembunyi di dalam hutan yang belum pernah ditemui oleh penduduk desa.

 

Dalam perjalanannya, ia menemukan sebuah goa yang dalam dan misterius. Di dalam goa tersebut, ia bertemu dengan seorang lelaki tua bersambut panjang yang menyatakan dirinya sebagai Pemelihara Air Alam. Lelaki tua itu merasa tergerak oleh kesetian dan kebaikan hati Rara Santang, lalu memberinya sebuah tabung kecil yang berisi air suci. Ia mengatakan bahwa air tersebut dapat mengatasi kekeringan, namun dengan syarat Rara Santang harus menjaga rahasia sumber air itu dan tidak pernah menggunakan kekuatan air untuk kepentingan pribadi atau yang merugikan orang lain.

 

Rara Santang kembali ke desa dan menuangkan air dari tabung ke dalam sebuah lubang tanah yang telah disiapkan. Tak lama kemudian, air mulai memancar dengan deras dan membentuk sebuah telaga yang indah. Penduduk desa sangat senang dan kehidupan mereka kembali normal. Namun, kebahagiaan itu tidak berlangsung lama.

 

Seorang bangsawan yang sombong bernama Raden Kertajaya dari kerajaan terdekat mendengar tentang keberadaan telaga yang muncul secara ajaib. Ia ingin menguasai telaga tersebut dan menjadikannya milik pribadi kerajaan. Ketika usahanya untuk mengambil alih telaga ditolak oleh penduduk desa, ia mencoba untuk mencari tahu rahasia balik munculnya telaga tersebut.

 

Setelah mengetahui bahwa Rara Santang adalah orang yang membawa air suci, Raden Kertajaya mengancam desa dengan kekuatan pasukannya jika Rara Santang tidak mau menyerahkan tabung ajaib tersebut. Untuk menyelamatkan desa dan orang-orang yang dicintainya, Rara Santang pergi ke tepi telaga dan memegang tabung dengan erat. Ia berdoa kepada Tuhan agar telaga tetap terjaga dan bermanfaat bagi masyarakat, lalu dengan sengaja masuk ke dalam air telaga bersama tabung tersebut.

 

Pada saat itu, langit mendung mendung, petir menyambar, dan hujan turun deras. Setelah badai berlalu, terlihat sosok seorang wanita cantik mengenakan baju warna biru tua dengan rambut panjang yang mengambang di permukaan air telaga. Ia adalah Rara Santang yang telah menjadi Nyi Blorong – penjaga resmi Telaga Blorong dan sumber air alam di sekitarnya.

 

Nyi Blorong sering digambarkan sebagai wanita cantik dengan wajah lembut namun mata yang tajam dan penuh kehormatan. Ia biasanya mengenakan kain batik warna biru atau hijau tua, dengan aksesoris dari mutiara dan perak yang berasal dari dasar telaga. Kadang-kadang ia muncul dengan bentuk ular besar yang memiliki kepala seperti wanita cantik. Dia sangat baik hati terhadap mereka yang menghormati alam dan menggunakan sumber daya dengan bijak. Namun, ia akan sangat marah jika ada orang yang mencoba merusak telaga, mengambil sumber daya secara berlebihan, atau melakukan perbuatan tidak terpuji di sekitar kawasan Telaga Blorong.

Nyi Blorong biasanya muncul pada malam hari ketika bulan purnama bersinar terang di atas telaga, atau ketika ada bahaya yang mengancam kawasan tersebut. Kadang-kadang ia juga muncul dalam mimpi kepada orang-orang yang membutuhkan bantuan atau peringatan.

 

Banyak cerita tentang orang-orang yang pernah bertemu dengan Nyi Blorong. Salah satu cerita terkenal adalah tentang seorang petani yang selalu memberikan persembahan berupa buah-buahan dan bunga ke tepi telaga setiap hari. Suatu ketika ladangnya diserang oleh hama yang sangat banyak, dan ia merasa sangat putus asa. Pada malam hari, Nyi Blorong muncul kepadanya dan memberinya ramuan dari tumbuhan liar yang dapat mengusir hama tersebut. Ladangnya pun kembali subur dan menghasilkan panen yang melimpah.

 

Namun, ada juga cerita tentang orang yang tidak menghormati Nyi Blorong. Seorang pemburu yang sering berburu hewan liar di sekitar telaga dan membuang sampah sembarangan di air, suatu hari tiba-tiba hilang tanpa jejak. Beberapa hari kemudian, baju dan senjatanya ditemukan di tepi telaga dengan catatan yang mengatakan bahwa ia telah mendapatkan hukuman karena merusak keseimbangan alam.

 

Kisah Nyi Blorong tidak hanya menjadi cerita rakyat yang menghibur, tetapi juga memiliki makna filosofis yang dalam bagi masyarakat lokal. Ceritanya mengajarkan tentang pentingnya Menghormati alam dan sumber daya yang ada di sekitar kita, Tidak melakukan keserakahan atau perbuatan yang merugikan orang lain, Menjaga janji dan tanggung jawab yang telah diberikan, Menghargai peran perempuan sebagai penjaga kehidupan dan keseimbangan alam

 

 

 

Arya Kamandanu Mencari Pedang Naga Puspa.

Bab 1: Panggilan dari Gunung

 

Di desa Pacitan yang terletak di kaki Gunung Penanggungan, hiduplah seorang pemuda bernama Arya Kamandanu. Anak tunggal dari seorang pendeta lokal dan seorang penyihir alam, Arya tumbuh dengan ilmu tentang kekuatan alam dan sejarah kuno yang tertanam dalam setiap batu dan pepohonan di sekitarnya.

 

Suatu malam, saat bulan purnama bersinar terang menyinari puncak Gunung Penanggungan, Arya terbangun oleh suara bisikan yang mengganggu hatinya. "Arya... Arya Kamandanu... Gunung membutuhkanmu. Pedang Naga Puspa harus ditemukan sebelum kegelapan menyelimuti tanah Jawa..." Bisikan itu datang dari angin yang menyapu dedaunan, disertai kilatan cahaya keemasan yang muncul sesaat di puncak gunung.

 

Keesokan harinya, Arya mendatangi neneknya yang tinggal di ujung desa, seorang wanita tua yang dikenal memiliki wawasan tentang rahasia alam. Setelah mendengar cerita Arya, neneknya mengeluarkan sebuah lembaran kulit kayu tua yang bergambar dengan peta Gunung Penanggungan dan simbol-simbol misterius.

 

"Pedang Naga Puspa," ujar neneknya dengan suara pelan, "adalah senjata suci yang dibuat dari sisik naga legendaris yang pernah melindungi tanah ini. Ia tersembunyi di dalam gua tersembunyi yang hanya bisa ditemukan oleh orang yang memiliki hati murni dan kekuatan batin yang kuat. Kamu harus pergi sebelum matahari terbenam tiga hari lagi – saat itu pintu gua akan terbuka hanya selama sejam."

 

Sebelum berangkat, neneknya memberikan Arya tiga benda penting: sebuah kalung dari akar kayu jati yang bisa melindungi dari energi negatif, sebuah ember kecil berisi air dari mata air suci yang bisa menghidupkan kembali kekuatan, dan sehelai kain sutra berwarna merah yang akan menunjukkan jalan saat kabut menyelimuti gunung.

 

Bab 2: Perjalanan Menuju Puncak

 

Pada pagi hari yang cerah, Arya memulai perjalanannya dari kaki Gunung Penanggungan. Jalannya tidak mudah – ia harus melewati hutan hujan yang lebat, di mana pepohonan tinggi saling bersandar membentuk lorong gelap, dan suara binatang hutan mengisi udara.

 

Setelah berjalan selama beberapa jam, ia tiba di sebuah sungai deras yang harus dilintasi. Saat ia hendak mencari cara untuk menyebrangi, sebuah ular besar berwarna hijau kehijauan muncul di tepi sungai. "Hanya orang yang bisa membaca bahasa alam yang bisa melintas di sini," bisik ular itu. Arya mengingat ajaran ibunya – untuk berkomunikasi dengan alam, harus dengan hati yang tenang dan penuh rasa hormat. Ia duduk di tepi sungai, menutup mata, dan mulai bernyanyi lagu rakyat yang diajarkan oleh ibunya. Seiring dengan nyanyiannya, air sungai perlahan mereda dan muncul sebuah jalan batu yang tersembunyi di bawah permukaan air.

 

Setelah menyebrangi sungai, Arya memasuki kawasan hutan yang lebih gelap. Kabut tebal mulai menyelimuti sekitarnya, membuatnya sulit melihat jalan. Ia segera mengeluarkan kain sutra merah yang diberikan neneknya – dan seperti yang dijanjikan, kain itu mulai bersinar dengan cahaya lembut, menunjukkan jalan yang benar menuju atas.

 

Di tengah perjalanan, ia menemukan seorang lelaki tua yang terluka tersandarkan di bawah pohon. Meskipun tahu waktu sangat terbatas, Arya tidak bisa meninggalkannya. Ia menggunakan air dari ember suci untuk membersihkan luka lelaki tua dan membungkusnya dengan kain yang ada padanya. Setelah lelaki tua merasa lebih baik, ia memberikan Arya sebuah petunjuk: "Di tempat di mana tiga pohon beringin bertemu, carilah batu yang berbentuk seperti kepala burung elang. Tekan bagian belakangnya, dan jalan akan terbuka." Tanpa memberi kesempatan Arya untuk bertanya lebih jauh, lelaki tua itu menghilang dalam kabut.

 

Bab 3: Gua Naga Puspa

 

Sesaat sebelum matahari terbenam pada hari ketiga, Arya akhirnya menemukan tiga pohon beringin yang disebutkan lelaki tua. Di antara pohon-pohon itu, tepat seperti yang dijelaskan, ada sebuah batu besar yang berbentuk kepala elang. Ia mengikuti petunjuk dan menekan bagian belakang batu – dengan suara gemuruh, tanah mulai bergerak dan terbuka sebuah lorong gelap yang mengarah ke dalam gunung.

 

Dengan membawa obor yang telah ia siapkan sebelumnya, Arya memasuki gua. Di dalamnya, dinding gua dihiasi dengan lukisan kuno yang menceritakan sejarah Naga Puspa – bagaimana naga itu memberikan sisiknya untuk dibuat menjadi pedang agar melindungi manusia dari kekuatan jahat yang ingin merusak keseimbangan alam.

 

Setelah berjalan jauh ke dalam gua, ia tiba di sebuah ruangan besar dengan langit-langit tinggi yang dihiasi dengan kristal yang bersinar seperti bintang. Di tengah ruangan, ada sebuah pilar batu dengan sebuah alas kayu yang menahan sebuah pedang indah. Bilah pedang berwarna keemasan dengan pola yang menyerupai sisik naga, dan gagangnya terbuat dari kayu cendana yang dihiasi dengan bunga emas yang tidak pernah layu.

 

Namun, sebelum Arya bisa menyentuh pedang, sebuah sosok besar muncul dari bayangan – itu adalah penjaga gua, berwujud naga kecil dengan sisik berwarna keperakan. "Hanya orang yang layak yang bisa membawa Pulang Pedang Naga Puspa," ujar penjaga dengan suara yang seperti gemuruh tanah. "Kamu harus melewati dua ujian – ujian kekuatan dan ujian hati."

 

Untuk ujian kekuatan, Arya harus mengangkat batu besar yang terletak di sudut ruangan – batu yang tampaknya tidak mungkin diangkat oleh manusia biasa. Namun, dengan menyimpan niat yang tulus untuk melindungi tanah air, Arya merasa kekuatan mengalir melalui tubuhnya dan berhasil mengangkat batu tersebut dengan mudah.

 

Untuk ujian hati, penjaga gua menunjukkan kepada Arya sebuah cermin yang memperlihatkan masa depan jika ia membawa pedang untuk kepentingan diri sendiri – tanah akan menjadi tandus, dan perang akan melanda. Namun, ketika Arya mengucapkan bahwa ia hanya akan menggunakan pedang untuk melindungi yang lemah dan menjaga keseimbangan alam, cermin memperlihatkan pemandangan damai di mana tanah subur dan orang-orang hidup rukun.

 

Setelah lulus kedua ujian, penjaga gua mengizinkan Arya untuk mengambil pedang. Saat tangannya menyentuh gagang pedang, cahaya keemasan menyebar ke seluruh gua, dan suara bisikan terdengar lagi: "Sekarang kamu adalah penjaga Pedang Naga Puspa. Gunakan kekuatannya dengan bijak."

 

Bab 4: Kembali ke Desa

 

Arya keluar dari gua tepat saat matahari terbenam. Saat ia turun dari gunung, ia menemukan bahwa desa Pacitan sedang dilanda kekacauan – sebuah badai besar yang tidak biasa mulai menghampiri desa, dan angin kencang mulai merobohkan rumah-rumah.

 

Tanpa ragu, Arya mengangkat Pedang Naga Puspa ke udara. Bilah pedang mulai bersinar dengan cahaya terang, dan segera setelah itu, badai mulai mereda, angin menjadi tenang, dan matahari muncul kembali dari balik awan. Orang-orang desa yang melihat kejadian itu terkejut dan kagum, menyadari bahwa Arya telah membawa kembali harapan bagi mereka.

 

Sejak itu, Arya Kamandanu menjadi penjaga desa dan pelindung tanah Jawa. Pedang Naga Puspa tidak pernah digunakan untuk menyerang, tetapi selalu untuk melindungi dan menjaga keseimbangan alam. Ketika tidak digunakan, pedang disimpan di sebuah tempat suci di tengah desa, di mana ia tetap bersinar dengan cahaya lemah sebagai tanda bahwa perlindungan naga selalu ada untuk mereka yang layak.

 

 

 

Prabu Airlangga: Raja Besar yang Menyatukan Tanah Jawa

Pada awal abad ke-11, lahir seorang anak laki-laki bernama Erlangga di lingkungan kerajaan. Ia adalah putra dari Raja Udayana yang memerintah Kerajaan Bali, dan Mahendradatta—seorang putri bangsawan dari Kerajaan Isyana di Jawa. Darah kerajaan yang mengalir dalam dirinya membuatnya sejak kecil terpapar dengan ilmu pemerintahan, budaya, dan nilai-nilai spiritual yang kuat.

 

Ketika Erlangga masih muda, pamannya yaitu Raja Dharmawangsa dari Kerajaan Medang (yang berpusat di Jawa Timur) mengangkatnya sebagai putra angkat. Raja Dharmawangsa melihat potensi besar dalam diri Erlangga—ia cerdas, memiliki rasa keadilan yang tinggi, dan mampu bergaul dengan baik baik dengan kalangan bangsawan maupun rakyat jelata. Selama tinggal di istana Medang, Erlangga belajar secara intensif tentang tata pemerintahan, strategi militer, serta ajaran agama Hindu dan Buddha yang banyak dianut oleh masyarakat kala itu.

 

Setelah beberapa tahun memerintah, Raja Dharmawangsa meninggal dunia tanpa meninggalkan pewaris langsung yang layak. Melihat kondisi kerajaan yang mulai terancam kehancuran akibat perselisihan internal dan ancaman dari luar, para patih dan tokoh masyarakat sepakat untuk menjadikan Erlangga sebagai penerus tahta. Ia kemudian resmi menjadi raja Medang dan mengubah namanya menjadi Airlangga—sebuah nama yang melambangkan kecepatan dan kekuatan seperti kilat yang menyinari langit.

 

Namun, ibu kota Kerajaan Medang kala itu telah mengalami kerusakan akibat konflik sebelumnya. Setelah mempertimbangkan berbagai faktor seperti keamanan, kesuburan tanah, dan aksesibilitas, Airlangga memutuskan untuk memindahkan ibu kota ke wilayah yang lebih strategis di Kahuripan (sekitar wilayah Jawa Timur saat ini). Bersamaan dengan pemindahan ibu kota, ia juga mengganti nama kerajaan menjadi Kerajaan Kahuripan, sebagai tanda awal dari masa kejayaan baru.

 

Pada masa Airlangga menjabat, wilayah Jawa Timur sedang dalam kondisi terpecah-pecah setelah runtuhnya struktur pemerintahan sebelumnya. Banyak daerah kecil yang menyatakan diri merdeka atau dikuasai oleh kepala suku yang bersaing satu sama lain. Dengan kebijaksanaan dan kekuatan militer yang kuat, Airlangga berhasil menyatukan kembali seluruh wilayah Jawa Timur menjadi satu kesatuan politik yang solid.

 

Setelah memperkuat kedudukan di Jawa, Airlangga melakukan ekspansi ke wilayah sekitarnya. Ia berhasil menjalin hubungan politik dan militer yang kuat dengan Kerajaan Bali (tanahnya sendiri), serta memperluas pengaruh hingga ke sebagian wilayah Sumatra dan Semenanjung Malaya. Banyak kerajaan di daerah tersebut memilih untuk menjadi sekutu atau bawahan Kahuripan karena melihat keadilan dan kemakmuran yang diwujudkan oleh Airlangga di wilayahnya.

 

Prabu Airlangga dikenal sebagai sosok yang sangat religius dan menghargai keberagaman keyakinan. Ia tidak hanya menganut agama Hindu, tetapi juga sangat menghormati ajaran Buddha yang banyak dianut oleh sebagian rakyatnya. Untuk menunjukkan dukungannya terhadap perkembangan agama dan budaya, ia membangun banyak kuil dan candi yang megah di seluruh kerajaan. Salah satunya adalah Candi Belahan yang terletak di Jawa Timur—candi yang dirancang dengan indah dan menjadi bukti kemajuan seni dan arsitektur pada masa itu.

 

Selain membangun tempat ibadah, Airlangga juga menjadi pelindung bagi para ulama dan sastrawan. Ia mendirikan lembaga untuk mengajarkan ilmu pengetahuan agama dan sastra, serta mendorong para penyair untuk menciptakan karya-karya sastra yang menjadi bagian penting dari warisan budaya Jawa. Banyak naskah kuno yang berasal dari masa pemerintahannya hingga kini masih terpelihara dan menjadi sumber informasi tentang sejarah Jawa kuno.

 

Ketika memasuki usia lanjut, Airlangga mulai memikirkan masa depan kerajaan setelahnya. Ia memiliki dua putra yang sama-sama cakap dan layak memerintah, namun ia khawatir bahwa persaingan antara keduanya akan menyebabkan perang saudara yang dapat menghancurkan kerajaan yang telah dibangun dengan susah payah.

 

Untuk mencegah hal itu terjadi, Airlangga mengambil keputusan penting yang menjadi contoh bagi para pemimpin sesudahnya: ia membagi Kerajaan Kahuripan menjadi dua bagian yang otonom, yaitu Kerajaan Janggala dan Kerajaan Panjalu (juga dikenal sebagai Kadiri). Setiap kerajaan diperintah oleh salah satu putranya, dengan kesepakatan bahwa kedua kerajaan akan tetap menjalin hubungan baik dan saling mendukung. Keputusan ini terbukti efektif dalam menjaga kestabilan wilayah setelah wafatnya Airlangga.

 

Prabu Airlangga meninggal dunia pada tahun 1049 Masehi, dan sesuai dengan keinginannya selama hidupnya, ia dimakamkan di dalam Candi Belahan yang pernah ia bangun. Ia digantikan oleh putranya Raja Samara Wijaya yang menjadi raja Janggala, sementara putranya yang lain memerintah di Panjalu.

 

Hingga kini, Prabu Airlangga dianggap sebagai salah satu raja terbesar dalam sejarah Jawa. Namanya terus diabadikan dalam berbagai prasasti batu, naskah kuno, dan cerita rakyat, sebagai bukti bahwa kepemimpinan yang bijak, adil, dan menghargai keberagaman dapat membawa kemakmuran dan perdamaian bagi sebuah bangsa.