Prabu Aji Saka Dan Asal-Usul Nyepi.

Sebelum adanya Tahun Baru Saka, tanah Jawa diperintah oleh raja jahat bernama Baka yang mengaku sebagai "Dewa Dunia". Ia menyebarkan perbuatan yang tidak adil, memaksa rakyat untuk bekerja tanpa istirahat, dan melarang mereka menyembah Tuhan Yang Maha Esa. Zaman itu dikenal sebagai "Zaman Kala" atau zaman kegelapan, di mana kegembiraan dan kedamaian hilang sama sekali.

 

Pada saat yang sama, jauh di pegunungan hidup seorang pemuda bijaksana bernama Aji Saka. Ia telah menyelesaikan pendidikan spiritual dari para guru suci dan diberi tugas untuk menyelamatkan rakyat Jawa dari kedzaliman Raja Baka.

 

Setelah tiba di kerajaan Raja Baka, Aji Saka mengajukan tantangan untuk menjadi raja baru jika ia bisa mengalahkan Baka dalam pertarungan. Raja Baka yang sombong menerima tantangan tersebut, karena ia yakin tidak ada yang bisa mengalahkannya.

 

Pertempuran berlangsung sengit selama tiga hari tiga malam. Raja Baka menggunakan segala macam ilmu gaib jahat dan senjata beracun, tetapi Aji Saka hanya mengandalkan kekuatan spiritual dan kebaikan hatinya. Pada hari yang keempat, ketika matahari mulai terbit, Aji Saka berhasil mengalahkan Raja Baka dengan mantra suci yang membuat kegelapan menghilang dan cahaya kembali menyinari bumi.

 

Raja Baka yang dikalahkan kemudian menghilang bersama seluruh kekuasaan jahatnya. Rakyat yang telah lama menderita pun meriahkan kemenangan ini dengan penuh kegembiraan.

 

Untuk menandai awal zaman baru yang penuh kebaikan dan kedamaian, Aji Saka menetapkan hari kemenangannya tersebut sebagai awal tahun baru, yang kemudian dikenal sebagai Tahun Baru Saka (mulai dari tanggal 1 Maret atau 22 Maret menurut kalender matahari). Ia juga menyusun sistem kalender baru yang berdasarkan pergerakan matahari dan bulan, untuk membantu rakyat dalam bertani dan menjalankan kehidupan sehari-hari.

 

Pada awal tahun baru ini, rakyat diajak untuk melakukan refleksi diri, membersihkan diri dari dosa dan pikiran negatif, serta mempersiapkan diri untuk menjalani tahun baru dengan semangat yang baru.

 

Beberapa tahun kemudian, setelah Aji Saka menjadi Prabu yang bijaksana bagi kerajaan Medang Kemulan, terjadi bencana alam yang mengerikan – gunung berapi meletus, banjir melanda, dan hama merusak ladang rakyat. Para bijak dan pertapa kemudian berkonsultasi dan menemukan bahwa bencana itu terjadi karena alam marah akibat tingginya keserakahan, perselisihan, dan perilaku tidak terpuji di kalangan masyarakat.

 

Mendengar hal ini, Prabu Aji Saka mengeluarkan keputusan untuk menyelenggarakan hari khusus di mana seluruh kerajaan akan berhenti dari segala aktivitas. Ia menyatakan:

 

"Pada hari tertentu, kita akan diam sepenuhnya – tidak ada api yang menyala, tidak ada suara yang terdengar, tidak ada aktivitas apapun. Kita akan menggunakan hari itu untuk berdoa, merenung, dan membersihkan alam serta jiwa kita dari segala kekotoran. Dengan begitu, alam akan kembali damai dan rakyat akan hidup sejahtera."

 

Hari tersebut kemudian dikenal sebagai Hari Raya Nyepi (Hari Sunyi). Pada hari ini, seluruh masyarakat diminta untuk melakukan empat larangan utama:

 

- Amat Geni: Tidak boleh menyalakan api atau sumber cahaya lainnya

- Amat Kariya: Tidak boleh melakukan aktivitas kerja atau bepergian

- Amat Lelunganan: Tidak boleh berkumpul atau bepergian keluar rumah

- Amat Balekatan: Tidak boleh melakukan aktivitas yang mengganggu ketenangan alam dan sesama

 

Sebelum Nyepi, masyarakat melakukan Melasti – ritual membersihkan diri dan lingkungan dengan berziarah ke sumber air suci, sebagai bentuk permintaan maaf kepada alam dan Tuhan. Malam menjelang Nyepi, dilakukan Ogoh-ogoh – parade patung raksasa yang melambangkan makhluk jahat, untuk mengusir energi negatif dari masyarakat.

 

Setelah pertama kali menyelenggarakan Nyepi, bencana alam tidak lagi terjadi dan kerajaan Medang Kemulan kembali hidup dalam kemakmuran. Tradisi Tahun Baru Saka dan Nyepi kemudian diteruskan dari generasi ke generasi oleh masyarakat Jawa, terutama penganut agama Hindu di Bali dan Jawa Tengah, sebagai bentuk penghormatan kepada Prabu Aji Saka dan cara untuk menjaga keharmonisan antara manusia dan alam.

 

 

 

Kisah Prabu Aji Saka Dan Dewata Cengkar.

Pada zaman kuno, di daratan Jawa Tengah berdiri kerajaan Medang Kemulan yang makmur dan damai. Kerajaan ini dipimpin oleh Prabu Aji Saka, seorang raja yang bijaksana, kuat, dan penuh kasih sayang kepada rakyatnya. Tanahnya subur, sungai-sungainya mengalir jernih, dan penduduknya hidup rukun dalam keharmonisan dengan alam serta para leluhur.

 

Prabu Aji Saka bukan hanya seorang pemimpin hebat, tetapi juga seorang pertapa yang telah menguasai ilmu-ilmu gaib dari para guru sucinya. Ia dikenal selalu menjunjung tinggi keadilan dan selalu siap melindungi rakyatnya dari segala bentuk bahaya.

 

Suatu hari, kedamaian Medang Kemulan terganggu oleh kedatangan makhluk jahat bernama Dewata Cengkar. Ia adalah roh kegelapan yang telah lama terkurung di dalam gua batu di pegunungan jauh, namun berhasil melarikan diri setelah gempa bumi mengguncang wilayah tersebut.

 

Dewata Cengkar memiliki bentuk yang mengerikan: tubuhnya setinggi lima buah pohon kelapa, tangan kanannya berbentuk cakar tajam seperti pisau, tangan kirinya membawa tombak besi besar yang menyala dengan nyala api merah, dan matanya seperti bola api yang bisa membakar apa saja yang ditematkannya. Ia juga mampu mengeluarkan angin topan yang bisa menghancurkan desa-desa dan mengubah sungai menjadi lumpur yang beracun.

 

Setelah keluar dari gua, Dewata Cengkar menyebarkan kehancuran di berbagai daerah sekitarnya. Ia merusak ladang rakyat, memakan hewan ternak, dan bahkan menakut-nakuti penduduk agar mereka menyembahnya sebagai dewa tunggal. Banyak desa yang harus ditinggalkan oleh warganya karena takut akan kemarahan makhluk itu.

 

Ketika kabar tentang kerusakan yang dilakukan Dewata Cengkar sampai ke istana Medang Kemulan, Prabu Aji Saka merasa sangat prihatin. Rakyatnya yang lemah tidak bisa melawan makhluk jahat itu sendirian. Meskipun para pembesar kerajaan menyarankan agar raja mengirim pasukan besar untuk menghadapinya, Prabu Aji Saka memutuskan untuk menghadapi Dewata Cengkar sendirian.

 

"Saya adalah pemimpin mereka, maka saya harus yang pertama melindungi mereka," ujarnya kepada para pembesar. Ia kemudian melakukan persiapan dengan sungguh-sungguh: berpuasa dan berdoa selama sembilan hari sembilan malam untuk mendapatkan kekuatan dari Tuhan Yang Maha Esa dan para leluhur yang mulia. Pada malam kesembilan, ia bermimpi bertemu dengan nenek moyangnya yang memberinya sebuah senjata ajaib berupa keris bernama "Keris Cundamani" yang memiliki kekuatan untuk mengalahkan segala kegelapan.

 

Pada pagi hari yang cerah, Prabu Aji Saka berangkat menuju tempat persembunyian Dewata Cengkar di Bukit Tidar. Ketika ia tiba di sana, Dewata Cengkar langsung muncul dengan mengaum yang menggelegar, membuat tanah bergoyang dan pepohonan tumbang.

 

"Aku adalah Dewata Cengkar, penguasa kegelapan! Serahkan kerajaan Medang Kemulan padaku atau aku akan menghancurkannya bersama semua penduduknya!" teriak Dewata Cengkar dengan suara seperti guntur.

 

Prabu Aji Saka berdiri dengan gagah dan menjawab dengan tenang: "Aku adalah Prabu Aji Saka, pemimpin Medang Kemulan. Aku tidak akan menyerahkan rakyatku kepada makhluk jahat seperti mu. Mari kita bertempur – jika kamu menang, aku akan menyerahkan kerajaan, tetapi jika aku menang, kamu harus kembali terkunci dan tidak pernah lagi mengganggu dunia manusia!"

 

Pertempuran segera dimulai. Dewata Cengkar mengeluarkan angin topan yang kuat dan membakar tanah dengan nyala api dari matanya. Namun Prabu Aji Saka dengan mudah menghindarinya menggunakan ilmu gaib yang telah ia kuasai. Ia kemudian melemparkan beberapa mantra suci yang membuat Dewata Cengkar merasa kesakitan dan terpental mundur.

 

Keesokan harinya, pertempuran semakin sengit. Dewata Cengkar mengangkat tombaknya yang menyala dan menyerang Prabu Aji Saka dengan kecepatan luar biasa. Prabu Aji Saka menghindari setiap serangan dengan gesit dan mulai menyerang balik menggunakan Keris Cundamani. Setiap luka yang ditimbulkan oleh keris itu membuat kekuatan Dewata Cengkar semakin berkurang.

 

Pada akhirnya, ketika Dewata Cengkar sudah lemah dan tidak bisa lagi bertarung, Prabu Aji Saka membacakan mantra suci yang diberikan oleh nenek moyangnya. Seolah mendapat perintah, Keris Cundamani terbang sendiri dan menusuk dada Dewata Cengkar, membuatnya menjerit kesakitan dan mulai menyusut.

 

Setelah dikalahkan, Dewata Cengkar mengaku kalah dan meminta ampun kepada Prabu Aji Saka. Prabu Aji Saka yang penuh kasih sayang memutuskan untuk tidak membunuhnya, melainkan mengurungnya kembali di dalam gua batu dengan menggunakan mantra suci yang kuat. Ia juga menyuruh para pertapa untuk menjaga gua itu agar Dewata Cengkar tidak pernah lagi bisa keluar dan mengganggu rakyat.

 

Ketika kabar kemenangan Prabu Aji Saka sampai ke kerajaan Medang Kemulan, seluruh rakyat meriahkan kemenangan itu dengan tarian, musik, dan pesta yang meriah selama tiga hari tiga malam. Prabu Aji Saka kemudian memerintahkan untuk membangun sebuah candi di Bukit Tidar sebagai tanda peringatan akan pertempuran itu dan sebagai tempat untuk berdoa agar kerajaan selalu terlindungi dari bahaya.

 

Sejak saat itu, kerajaan Medang Kemulan kembali hidup dalam kedamaian dan kemakmuran. Prabu Aji Saka semakin dihormati oleh rakyatnya, dan kisah perjuangannya mengalahkan Dewata Cengkar menjadi legenda yang diceritakan dari generasi ke generasi sebagai bukti bahwa kebaikan akan selalu mengalahkan kejahatan.

 

 

 

Kisah Nyi Blorong.

Nyi Blorong adalah salah satu sosok makhluk gaib yang sangat terkenal di Jawa, khususnya di wilayah sekitar Telaga Blorong yang berada di lereng Gunung Slamet, Jawa Tengah. Ceritanya telah menjadi bagian dari warisan budaya lokal yang diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya, seringkali dijadikan sebagai pelajaran tentang akhlak dan hubungan manusia dengan alam.

 

Menurut cerita rakyat yang paling populer, Nyi Blorong dulunya adalah seorang wanita cantik dan baik hati bernama Rara Santang, yang tinggal di sebuah desa dekat hutan lebat sekitar abad ke-17. Ia berasal dari keluarga yang sederhana namun memiliki kesalehan yang tinggi, sering membantu sesama warga desa yang sedang kesusahan.

 

Suatu hari, desa tersebut dilanda kekeringan yang luar biasa parah. Sungai-sungai mengering, ladang-ladang menjadi tandus, dan orang-orang kesulitan mendapatkan air bersih. Rara Santang yang prihatin melihat keadaan ini, memutuskan untuk mencari sumber air yang tersembunyi di dalam hutan yang belum pernah ditemui oleh penduduk desa.

 

Dalam perjalanannya, ia menemukan sebuah goa yang dalam dan misterius. Di dalam goa tersebut, ia bertemu dengan seorang lelaki tua bersambut panjang yang menyatakan dirinya sebagai Pemelihara Air Alam. Lelaki tua itu merasa tergerak oleh kesetian dan kebaikan hati Rara Santang, lalu memberinya sebuah tabung kecil yang berisi air suci. Ia mengatakan bahwa air tersebut dapat mengatasi kekeringan, namun dengan syarat Rara Santang harus menjaga rahasia sumber air itu dan tidak pernah menggunakan kekuatan air untuk kepentingan pribadi atau yang merugikan orang lain.

 

Rara Santang kembali ke desa dan menuangkan air dari tabung ke dalam sebuah lubang tanah yang telah disiapkan. Tak lama kemudian, air mulai memancar dengan deras dan membentuk sebuah telaga yang indah. Penduduk desa sangat senang dan kehidupan mereka kembali normal. Namun, kebahagiaan itu tidak berlangsung lama.

 

Seorang bangsawan yang sombong bernama Raden Kertajaya dari kerajaan terdekat mendengar tentang keberadaan telaga yang muncul secara ajaib. Ia ingin menguasai telaga tersebut dan menjadikannya milik pribadi kerajaan. Ketika usahanya untuk mengambil alih telaga ditolak oleh penduduk desa, ia mencoba untuk mencari tahu rahasia balik munculnya telaga tersebut.

 

Setelah mengetahui bahwa Rara Santang adalah orang yang membawa air suci, Raden Kertajaya mengancam desa dengan kekuatan pasukannya jika Rara Santang tidak mau menyerahkan tabung ajaib tersebut. Untuk menyelamatkan desa dan orang-orang yang dicintainya, Rara Santang pergi ke tepi telaga dan memegang tabung dengan erat. Ia berdoa kepada Tuhan agar telaga tetap terjaga dan bermanfaat bagi masyarakat, lalu dengan sengaja masuk ke dalam air telaga bersama tabung tersebut.

 

Pada saat itu, langit mendung mendung, petir menyambar, dan hujan turun deras. Setelah badai berlalu, terlihat sosok seorang wanita cantik mengenakan baju warna biru tua dengan rambut panjang yang mengambang di permukaan air telaga. Ia adalah Rara Santang yang telah menjadi Nyi Blorong – penjaga resmi Telaga Blorong dan sumber air alam di sekitarnya.

 

Nyi Blorong sering digambarkan sebagai wanita cantik dengan wajah lembut namun mata yang tajam dan penuh kehormatan. Ia biasanya mengenakan kain batik warna biru atau hijau tua, dengan aksesoris dari mutiara dan perak yang berasal dari dasar telaga. Kadang-kadang ia muncul dengan bentuk ular besar yang memiliki kepala seperti wanita cantik. Dia sangat baik hati terhadap mereka yang menghormati alam dan menggunakan sumber daya dengan bijak. Namun, ia akan sangat marah jika ada orang yang mencoba merusak telaga, mengambil sumber daya secara berlebihan, atau melakukan perbuatan tidak terpuji di sekitar kawasan Telaga Blorong.

Nyi Blorong biasanya muncul pada malam hari ketika bulan purnama bersinar terang di atas telaga, atau ketika ada bahaya yang mengancam kawasan tersebut. Kadang-kadang ia juga muncul dalam mimpi kepada orang-orang yang membutuhkan bantuan atau peringatan.

 

Banyak cerita tentang orang-orang yang pernah bertemu dengan Nyi Blorong. Salah satu cerita terkenal adalah tentang seorang petani yang selalu memberikan persembahan berupa buah-buahan dan bunga ke tepi telaga setiap hari. Suatu ketika ladangnya diserang oleh hama yang sangat banyak, dan ia merasa sangat putus asa. Pada malam hari, Nyi Blorong muncul kepadanya dan memberinya ramuan dari tumbuhan liar yang dapat mengusir hama tersebut. Ladangnya pun kembali subur dan menghasilkan panen yang melimpah.

 

Namun, ada juga cerita tentang orang yang tidak menghormati Nyi Blorong. Seorang pemburu yang sering berburu hewan liar di sekitar telaga dan membuang sampah sembarangan di air, suatu hari tiba-tiba hilang tanpa jejak. Beberapa hari kemudian, baju dan senjatanya ditemukan di tepi telaga dengan catatan yang mengatakan bahwa ia telah mendapatkan hukuman karena merusak keseimbangan alam.

 

Kisah Nyi Blorong tidak hanya menjadi cerita rakyat yang menghibur, tetapi juga memiliki makna filosofis yang dalam bagi masyarakat lokal. Ceritanya mengajarkan tentang pentingnya Menghormati alam dan sumber daya yang ada di sekitar kita, Tidak melakukan keserakahan atau perbuatan yang merugikan orang lain, Menjaga janji dan tanggung jawab yang telah diberikan, Menghargai peran perempuan sebagai penjaga kehidupan dan keseimbangan alam

 

 

 

Arya Kamandanu Mencari Pedang Naga Puspa.

Bab 1: Panggilan dari Gunung

 

Di desa Pacitan yang terletak di kaki Gunung Penanggungan, hiduplah seorang pemuda bernama Arya Kamandanu. Anak tunggal dari seorang pendeta lokal dan seorang penyihir alam, Arya tumbuh dengan ilmu tentang kekuatan alam dan sejarah kuno yang tertanam dalam setiap batu dan pepohonan di sekitarnya.

 

Suatu malam, saat bulan purnama bersinar terang menyinari puncak Gunung Penanggungan, Arya terbangun oleh suara bisikan yang mengganggu hatinya. "Arya... Arya Kamandanu... Gunung membutuhkanmu. Pedang Naga Puspa harus ditemukan sebelum kegelapan menyelimuti tanah Jawa..." Bisikan itu datang dari angin yang menyapu dedaunan, disertai kilatan cahaya keemasan yang muncul sesaat di puncak gunung.

 

Keesokan harinya, Arya mendatangi neneknya yang tinggal di ujung desa, seorang wanita tua yang dikenal memiliki wawasan tentang rahasia alam. Setelah mendengar cerita Arya, neneknya mengeluarkan sebuah lembaran kulit kayu tua yang bergambar dengan peta Gunung Penanggungan dan simbol-simbol misterius.

 

"Pedang Naga Puspa," ujar neneknya dengan suara pelan, "adalah senjata suci yang dibuat dari sisik naga legendaris yang pernah melindungi tanah ini. Ia tersembunyi di dalam gua tersembunyi yang hanya bisa ditemukan oleh orang yang memiliki hati murni dan kekuatan batin yang kuat. Kamu harus pergi sebelum matahari terbenam tiga hari lagi – saat itu pintu gua akan terbuka hanya selama sejam."

 

Sebelum berangkat, neneknya memberikan Arya tiga benda penting: sebuah kalung dari akar kayu jati yang bisa melindungi dari energi negatif, sebuah ember kecil berisi air dari mata air suci yang bisa menghidupkan kembali kekuatan, dan sehelai kain sutra berwarna merah yang akan menunjukkan jalan saat kabut menyelimuti gunung.

 

Bab 2: Perjalanan Menuju Puncak

 

Pada pagi hari yang cerah, Arya memulai perjalanannya dari kaki Gunung Penanggungan. Jalannya tidak mudah – ia harus melewati hutan hujan yang lebat, di mana pepohonan tinggi saling bersandar membentuk lorong gelap, dan suara binatang hutan mengisi udara.

 

Setelah berjalan selama beberapa jam, ia tiba di sebuah sungai deras yang harus dilintasi. Saat ia hendak mencari cara untuk menyebrangi, sebuah ular besar berwarna hijau kehijauan muncul di tepi sungai. "Hanya orang yang bisa membaca bahasa alam yang bisa melintas di sini," bisik ular itu. Arya mengingat ajaran ibunya – untuk berkomunikasi dengan alam, harus dengan hati yang tenang dan penuh rasa hormat. Ia duduk di tepi sungai, menutup mata, dan mulai bernyanyi lagu rakyat yang diajarkan oleh ibunya. Seiring dengan nyanyiannya, air sungai perlahan mereda dan muncul sebuah jalan batu yang tersembunyi di bawah permukaan air.

 

Setelah menyebrangi sungai, Arya memasuki kawasan hutan yang lebih gelap. Kabut tebal mulai menyelimuti sekitarnya, membuatnya sulit melihat jalan. Ia segera mengeluarkan kain sutra merah yang diberikan neneknya – dan seperti yang dijanjikan, kain itu mulai bersinar dengan cahaya lembut, menunjukkan jalan yang benar menuju atas.

 

Di tengah perjalanan, ia menemukan seorang lelaki tua yang terluka tersandarkan di bawah pohon. Meskipun tahu waktu sangat terbatas, Arya tidak bisa meninggalkannya. Ia menggunakan air dari ember suci untuk membersihkan luka lelaki tua dan membungkusnya dengan kain yang ada padanya. Setelah lelaki tua merasa lebih baik, ia memberikan Arya sebuah petunjuk: "Di tempat di mana tiga pohon beringin bertemu, carilah batu yang berbentuk seperti kepala burung elang. Tekan bagian belakangnya, dan jalan akan terbuka." Tanpa memberi kesempatan Arya untuk bertanya lebih jauh, lelaki tua itu menghilang dalam kabut.

 

Bab 3: Gua Naga Puspa

 

Sesaat sebelum matahari terbenam pada hari ketiga, Arya akhirnya menemukan tiga pohon beringin yang disebutkan lelaki tua. Di antara pohon-pohon itu, tepat seperti yang dijelaskan, ada sebuah batu besar yang berbentuk kepala elang. Ia mengikuti petunjuk dan menekan bagian belakang batu – dengan suara gemuruh, tanah mulai bergerak dan terbuka sebuah lorong gelap yang mengarah ke dalam gunung.

 

Dengan membawa obor yang telah ia siapkan sebelumnya, Arya memasuki gua. Di dalamnya, dinding gua dihiasi dengan lukisan kuno yang menceritakan sejarah Naga Puspa – bagaimana naga itu memberikan sisiknya untuk dibuat menjadi pedang agar melindungi manusia dari kekuatan jahat yang ingin merusak keseimbangan alam.

 

Setelah berjalan jauh ke dalam gua, ia tiba di sebuah ruangan besar dengan langit-langit tinggi yang dihiasi dengan kristal yang bersinar seperti bintang. Di tengah ruangan, ada sebuah pilar batu dengan sebuah alas kayu yang menahan sebuah pedang indah. Bilah pedang berwarna keemasan dengan pola yang menyerupai sisik naga, dan gagangnya terbuat dari kayu cendana yang dihiasi dengan bunga emas yang tidak pernah layu.

 

Namun, sebelum Arya bisa menyentuh pedang, sebuah sosok besar muncul dari bayangan – itu adalah penjaga gua, berwujud naga kecil dengan sisik berwarna keperakan. "Hanya orang yang layak yang bisa membawa Pulang Pedang Naga Puspa," ujar penjaga dengan suara yang seperti gemuruh tanah. "Kamu harus melewati dua ujian – ujian kekuatan dan ujian hati."

 

Untuk ujian kekuatan, Arya harus mengangkat batu besar yang terletak di sudut ruangan – batu yang tampaknya tidak mungkin diangkat oleh manusia biasa. Namun, dengan menyimpan niat yang tulus untuk melindungi tanah air, Arya merasa kekuatan mengalir melalui tubuhnya dan berhasil mengangkat batu tersebut dengan mudah.

 

Untuk ujian hati, penjaga gua menunjukkan kepada Arya sebuah cermin yang memperlihatkan masa depan jika ia membawa pedang untuk kepentingan diri sendiri – tanah akan menjadi tandus, dan perang akan melanda. Namun, ketika Arya mengucapkan bahwa ia hanya akan menggunakan pedang untuk melindungi yang lemah dan menjaga keseimbangan alam, cermin memperlihatkan pemandangan damai di mana tanah subur dan orang-orang hidup rukun.

 

Setelah lulus kedua ujian, penjaga gua mengizinkan Arya untuk mengambil pedang. Saat tangannya menyentuh gagang pedang, cahaya keemasan menyebar ke seluruh gua, dan suara bisikan terdengar lagi: "Sekarang kamu adalah penjaga Pedang Naga Puspa. Gunakan kekuatannya dengan bijak."

 

Bab 4: Kembali ke Desa

 

Arya keluar dari gua tepat saat matahari terbenam. Saat ia turun dari gunung, ia menemukan bahwa desa Pacitan sedang dilanda kekacauan – sebuah badai besar yang tidak biasa mulai menghampiri desa, dan angin kencang mulai merobohkan rumah-rumah.

 

Tanpa ragu, Arya mengangkat Pedang Naga Puspa ke udara. Bilah pedang mulai bersinar dengan cahaya terang, dan segera setelah itu, badai mulai mereda, angin menjadi tenang, dan matahari muncul kembali dari balik awan. Orang-orang desa yang melihat kejadian itu terkejut dan kagum, menyadari bahwa Arya telah membawa kembali harapan bagi mereka.

 

Sejak itu, Arya Kamandanu menjadi penjaga desa dan pelindung tanah Jawa. Pedang Naga Puspa tidak pernah digunakan untuk menyerang, tetapi selalu untuk melindungi dan menjaga keseimbangan alam. Ketika tidak digunakan, pedang disimpan di sebuah tempat suci di tengah desa, di mana ia tetap bersinar dengan cahaya lemah sebagai tanda bahwa perlindungan naga selalu ada untuk mereka yang layak.

 

 

 

Prabu Airlangga: Raja Besar yang Menyatukan Tanah Jawa

Pada awal abad ke-11, lahir seorang anak laki-laki bernama Erlangga di lingkungan kerajaan. Ia adalah putra dari Raja Udayana yang memerintah Kerajaan Bali, dan Mahendradatta—seorang putri bangsawan dari Kerajaan Isyana di Jawa. Darah kerajaan yang mengalir dalam dirinya membuatnya sejak kecil terpapar dengan ilmu pemerintahan, budaya, dan nilai-nilai spiritual yang kuat.

 

Ketika Erlangga masih muda, pamannya yaitu Raja Dharmawangsa dari Kerajaan Medang (yang berpusat di Jawa Timur) mengangkatnya sebagai putra angkat. Raja Dharmawangsa melihat potensi besar dalam diri Erlangga—ia cerdas, memiliki rasa keadilan yang tinggi, dan mampu bergaul dengan baik baik dengan kalangan bangsawan maupun rakyat jelata. Selama tinggal di istana Medang, Erlangga belajar secara intensif tentang tata pemerintahan, strategi militer, serta ajaran agama Hindu dan Buddha yang banyak dianut oleh masyarakat kala itu.

 

Setelah beberapa tahun memerintah, Raja Dharmawangsa meninggal dunia tanpa meninggalkan pewaris langsung yang layak. Melihat kondisi kerajaan yang mulai terancam kehancuran akibat perselisihan internal dan ancaman dari luar, para patih dan tokoh masyarakat sepakat untuk menjadikan Erlangga sebagai penerus tahta. Ia kemudian resmi menjadi raja Medang dan mengubah namanya menjadi Airlangga—sebuah nama yang melambangkan kecepatan dan kekuatan seperti kilat yang menyinari langit.

 

Namun, ibu kota Kerajaan Medang kala itu telah mengalami kerusakan akibat konflik sebelumnya. Setelah mempertimbangkan berbagai faktor seperti keamanan, kesuburan tanah, dan aksesibilitas, Airlangga memutuskan untuk memindahkan ibu kota ke wilayah yang lebih strategis di Kahuripan (sekitar wilayah Jawa Timur saat ini). Bersamaan dengan pemindahan ibu kota, ia juga mengganti nama kerajaan menjadi Kerajaan Kahuripan, sebagai tanda awal dari masa kejayaan baru.

 

Pada masa Airlangga menjabat, wilayah Jawa Timur sedang dalam kondisi terpecah-pecah setelah runtuhnya struktur pemerintahan sebelumnya. Banyak daerah kecil yang menyatakan diri merdeka atau dikuasai oleh kepala suku yang bersaing satu sama lain. Dengan kebijaksanaan dan kekuatan militer yang kuat, Airlangga berhasil menyatukan kembali seluruh wilayah Jawa Timur menjadi satu kesatuan politik yang solid.

 

Setelah memperkuat kedudukan di Jawa, Airlangga melakukan ekspansi ke wilayah sekitarnya. Ia berhasil menjalin hubungan politik dan militer yang kuat dengan Kerajaan Bali (tanahnya sendiri), serta memperluas pengaruh hingga ke sebagian wilayah Sumatra dan Semenanjung Malaya. Banyak kerajaan di daerah tersebut memilih untuk menjadi sekutu atau bawahan Kahuripan karena melihat keadilan dan kemakmuran yang diwujudkan oleh Airlangga di wilayahnya.

 

Prabu Airlangga dikenal sebagai sosok yang sangat religius dan menghargai keberagaman keyakinan. Ia tidak hanya menganut agama Hindu, tetapi juga sangat menghormati ajaran Buddha yang banyak dianut oleh sebagian rakyatnya. Untuk menunjukkan dukungannya terhadap perkembangan agama dan budaya, ia membangun banyak kuil dan candi yang megah di seluruh kerajaan. Salah satunya adalah Candi Belahan yang terletak di Jawa Timur—candi yang dirancang dengan indah dan menjadi bukti kemajuan seni dan arsitektur pada masa itu.

 

Selain membangun tempat ibadah, Airlangga juga menjadi pelindung bagi para ulama dan sastrawan. Ia mendirikan lembaga untuk mengajarkan ilmu pengetahuan agama dan sastra, serta mendorong para penyair untuk menciptakan karya-karya sastra yang menjadi bagian penting dari warisan budaya Jawa. Banyak naskah kuno yang berasal dari masa pemerintahannya hingga kini masih terpelihara dan menjadi sumber informasi tentang sejarah Jawa kuno.

 

Ketika memasuki usia lanjut, Airlangga mulai memikirkan masa depan kerajaan setelahnya. Ia memiliki dua putra yang sama-sama cakap dan layak memerintah, namun ia khawatir bahwa persaingan antara keduanya akan menyebabkan perang saudara yang dapat menghancurkan kerajaan yang telah dibangun dengan susah payah.

 

Untuk mencegah hal itu terjadi, Airlangga mengambil keputusan penting yang menjadi contoh bagi para pemimpin sesudahnya: ia membagi Kerajaan Kahuripan menjadi dua bagian yang otonom, yaitu Kerajaan Janggala dan Kerajaan Panjalu (juga dikenal sebagai Kadiri). Setiap kerajaan diperintah oleh salah satu putranya, dengan kesepakatan bahwa kedua kerajaan akan tetap menjalin hubungan baik dan saling mendukung. Keputusan ini terbukti efektif dalam menjaga kestabilan wilayah setelah wafatnya Airlangga.

 

Prabu Airlangga meninggal dunia pada tahun 1049 Masehi, dan sesuai dengan keinginannya selama hidupnya, ia dimakamkan di dalam Candi Belahan yang pernah ia bangun. Ia digantikan oleh putranya Raja Samara Wijaya yang menjadi raja Janggala, sementara putranya yang lain memerintah di Panjalu.

 

Hingga kini, Prabu Airlangga dianggap sebagai salah satu raja terbesar dalam sejarah Jawa. Namanya terus diabadikan dalam berbagai prasasti batu, naskah kuno, dan cerita rakyat, sebagai bukti bahwa kepemimpinan yang bijak, adil, dan menghargai keberagaman dapat membawa kemakmuran dan perdamaian bagi sebuah bangsa.

 

 

 

Nyi Roro Kidul Dan Prabu Siliwangi.

Di jantung kerajaan Pajajaran, bertahta Prabu Siliwangi, raja yang adil dan bijaksana. Namun, bayang-bayang resah menyelimuti kerajaannya. Para nelayan satu per satu lenyap ditelan ombak selatan, meninggalkan duka dan tanya.

 

"Nyi Roro Kidul," bisik angin, membawa nama sang penguasa Laut Selatan. Rakyat gemetar, menganggapnya murka. Namun, Prabu Siliwangi tak gentar. Ia bukan hanya raja, tapi juga seorang pencari kebenaran.

 

"Kita tidak bisa hidup dalam ketakutan," titahnya pada Ki Ajar Sutra, penasihatnya yang setia. "Aku akan menemui Nyi Roro Kidul, mencari tahu apa yang sebenarnya terjadi."

 

Maka, berangkatlah Prabu Siliwangi ke pantai selatan, diiringi prajurit yang gagah berani. Ombak berdebur ganas, langit kelabu menggantung. Di tengah amukan alam, sang prabu berdiri tegak, menyerukan nama sang ratu.

 

"Wahai Nyi Roro Kidul, dengarlah suaraku! Aku datang bukan sebagai musuh, tapi sebagai raja yang ingin melindungi rakyatnya."

 

Seketika, badai mereda. Dari balik gelombang, muncul sosok wanita yang memesona. Gaunnya hijau berkilauan, rambutnya terurai bagai alga yang menari. Itulah Nyi Roro Kidul, sang penguasa Laut Selatan.

 

"Prabu Siliwangi," sapanya dengan suara yang merdu namun menusuk. "Kau berani datang ke wilayahku. Apa yang kau inginkan?"

 

"Aku ingin tahu, mengapa rakyatku menjadi korban di lautmu?" tanya Prabu Siliwangi dengan tenang.

 

Nyi Roro Kidul tersenyum sinis. "Mereka serakah. Mereka mengambil hasil laut tanpa peduli pada keseimbangan alam. Mereka lupa bahwa laut ini hidup, dan aku adalah penjaganya."

 

Prabu Siliwangi terdiam. Ia tahu ada kebenaran dalam kata-kata sang ratu. "Aku berjanji akan menasihati rakyatku. Kami akan belajar menghormati laut, mengambil hanya seperlunya."

 

Nyi Roro Kidul menatapnya lekat-lekat. Ada ketulusan dalam mata sang prabu. "Baiklah," ujarnya akhirnya. "Aku akan memberi kalian kesempatan. Tapi ingat, laut tidak akan memaafkan keserakahan."

 

Sejak saat itu, Pajajaran menjalin hubungan dengan Laut Selatan. Mereka memberikan persembahan hasil bumi, mengadakan upacara untuk menghormati Nyi Roro Kidul. Dan yang terpenting, mereka belajar hidup selaras dengan alam.

 

Bisikan ombak selatan tak lagi membawa ketakutan, tapi pesan tentang keseimbangan dan harmoni. Prabu Siliwangi dan Nyi Roro Kidul, dua penguasa dari dunia yang berbeda, telah menemukan titik temu, demi kebaikan bersama.

Legenda Prabu Damarwulan.

Pada abad ke-14, di desa Gubeng yang terletak di tanah Jawa Timur, lahir seorang anak laki-laki yang diberi nama Anjasmara. Ia adalah putra dari Patih Sadrang, seorang perdana menteri yang pernah melayani Kerajaan Majapahit dengan penuh kesetiaan. Sayangnya, ketika Anjasmara masih kecil, Patih Sadrang harus meninggalkan istana karena konflik politik, sehingga keluarga terpaksa menetap di desa dan hidup sederhana.

 

Anjasmara tumbuh menjadi pemuda yang tampan dengan wajah yang tegap dan mata yang penuh kebijaksanaan. Sejak kecil, ia menunjukkan bakat luar biasa—cepat menyerap ilmu pengetahuan dari kitab-kitab kuno yang dibawakan oleh ayahnya, mahir dalam kesenian seperti tari dan musik Jawa, serta memiliki keahlian keprajuritan yang luar biasa setelah belajar dari para prajurit tua yang pernah mengabdi bersama ayahnya. Ia juga dikenal memiliki kekuatan sakti yang diperoleh melalui latihan spiritual yang sungguh-sungguh, membuatnya semakin dihormati oleh penduduk desa.

 

Pada usia muda, Anjasmara merasa bahwa tugasnya bukan hanya tinggal di desa. Ia ingin mengembalikan nama baik keluarga dan memberikan kontribusi bagi tanah airnya. Dengan izin ayahnya, ia meninggalkan desa Gubeng dan berjalan jauh menuju ibu kota Kerajaan Majapahit, membawa hanya beberapa baju dan senjata tradisional yang telah diwariskan kepadanya.

 

Setelah tiba di Majapahit, ia mendaftar sebagai abdi kerajaan dan mengubah namanya menjadi Damarwulan—sebuah nama yang melambangkan keberanian dan kemuliaan. Dalam waktu singkat, kemampuannya dan sikap yang setia membuatnya mendapatkan perhatian langsung dari Prabu Wastrikarana, raja Majapahit kala itu. Damarwulan cepat naik pangkat dan menjadi salah satu abdi terpercaya raja, sering diberi tugas penting yang selalu diselesaikan dengan baik.

 

Selama melayani di istana, Damarwulan bertemu dengan Dewi Anjasari, putri tunggal Prabu Wastrikarana yang cantik dan cerdas. Mereka sering bertemu saat Damarwulan melaporkan pekerjaan kepada raja, dan perlahan-lahan rasa cinta tumbuh di antara keduanya. Dewi Anjasari terpesona oleh kebijaksanaan dan kejantanan Damarwulan, sementara Damarwulan melihat dalam dirinya sosok yang layak menjadi pasangan hidupnya.

 

Namun, ketika mereka mengungkapkan perasaan tersebut kepada Prabu Wastrikarana, raja langsung menolaknya. Prabu Wastrikarana menganggap bahwa perbedaan status sosial antara putri kerajaan dengan anak mantan patih yang kini berasal dari desa adalah hal yang tidak dapat diterima. Tanpa memberikan kesempatan untuk membuktikan diri, raja memutuskan untuk mengusir Damarwulan dari istana dan melarangnya untuk kembali ke Majapahit.

 

Dengan hati yang terluka namun tetap penuh semangat, Damarwulan berjalan jauh ke arah timur hingga tiba di Kerajaan Blambangan. Kerajaan ini sedang dalam kesusahan—Dewi Kencanawungu, ratu muda yang memerintah, sedang dihadapkan pada ancaman dari adik laki-lakinya, Menak Jinggo, yang ingin merebut tahta dengan kekerasan. Menak Jinggo telah mengumpulkan pasukan besar dan sering melakukan serangan terhadap wilayah kerajaan.

 

Saat pertama kali bertemu Dewi Kencanawungu, Damarwulan langsung merasa prihatin dengan keadaan kerajaan dan kesulitan yang dihadapi ratu muda tersebut. Dewi Kencanawungu sendiri terpesona oleh sikap baik dan kemampuan Damarwulan yang segera terlihat ketika ia membantu mengatasi masalah kecil di istana. Setelah mengetahui latar belakang Damarwulan, ratu tersebut dengan rendah hati meminta bantuannya untuk mengalahkan Menak Jinggo.

 

Damarwulan dengan senang hati menyetujui. Ia menggunakan keahlian keprajuritannya dan kekuatan sakti yang dimilikinya untuk menyusun strategi perang. Pada hari pertempuran yang menentukan, Damarwulan berhasil mengalahkan Menak Jinggo dan pasukannya dengan cerdik dan keberanian, menyelamatkan Kerajaan Blambangan dari kehancuran.

 

Sebagai rasa terima kasih dan karena telah terpikat oleh kepribadian Damarwulan, Dewi Kencanawungu mengajaknya untuk menikah dan menjadikannya raja Blambangan. Damarwulan menerima lamaran tersebut, dan bersama mereka memerintah kerajaan dengan bijak—memperbaiki sistem pemerintahan, meningkatkan kesejahteraan rakyat, dan memperkuat pertahanan kerajaan.

 

Setelah beberapa tahun memerintah Blambangan dengan sukses, datang berita bahwa Prabu Wastrikarana telah meninggal dunia. Tanpa adanya pewaris yang layak dan dengan kondisi kerajaan Majapahit yang mulai merosot karena kurangnya pemimpin yang kuat, para patih dan tokoh kerajaan sepakat untuk memanggil Damarwulan kembali ke Majapahit untuk menjadi raja. Mereka telah mendengar tentang keberhasilan Damarwulan dalam memerintah Blambangan dan yakin bahwa ia adalah sosok yang layak membawa Majapahit kembali ke kejayaannya.

 

Damarwulan menerima panggilan tersebut. Setelah menyerahkan pemerintahan Blambangan kepada orang terpercaya, ia pergi ke Majapahit dan resmi menjadi raja. Selama masa pemerintahannya, ia menjalankan kekuasaan dengan adil dan bijak—memulihkan stabilitas politik, meningkatkan perekonomian rakyat, serta memperkuat hubungan dengan kerajaan-kerajaan sekitar. Ia juga menikahi Dewi Anjasari seperti yang diinginkan sejak dulu, dan bersama mereka membangun masa depan yang lebih baik bagi Kerajaan Majapahit.

 

Prabu Damarwulan kemudian dikenal sebagai salah satu raja terbesar dalam sejarah Jawa, dan namanya terus diabadikan dalam berbagai cerita rakyat, wayang kulit, dan kesenian tradisional hingga saat ini.

 

 

 

Legenda Roro jongrang.

Legenda Roro Jonggrang adalah kisah cinta, tipu daya, dan kutukan yang terkait erat dengan kompleks Candi Prambanan di Jawa Tengah.  Kisah ini lebih merupakan legenda atau dongeng daripada catatan sejarah yang akurat, meskipun terhubung dengan situs arkeologi tersebut.

 

Kisah dimulai dengan peperangan antara Kerajaan Pengging dan Kerajaan Boko.  Prabu Damar Moyo memimpin Pengging, sementara Kerajaan Boko dipimpin oleh Prabu Boko yang kejam dan pemakan manusia.  Prabu Boko memiliki putri yang sangat cantik bernama Roro Jonggrang .

 

Untuk mengakhiri perang, Bandung Bondowoso, putra Prabu Damar Moyo dengan kekuatan supranatural, mengalahkan dan membunuh Prabu Boko.  Setelah kemenangannya, Bandung Bondowoso terpesona oleh kecantikan Roro Jonggrang dan melamarnya .

 

Roro Jonggrang menolak lamaran tersebut karena Bandung Bondowoso telah membunuh ayahnya. Namun, ia tidak bisa menolak secara langsung.  Ia mengajukan dua syarat yang mustahil: Bandung Bondowoso harus menggali sumur Jalatunda dan membangun seribu candi dalam satu malam .

 

Dengan kekuatan gaibnya, Bandung Bondowoso hampir menyelesaikan tugas tersebut.  Melihat kesuksesan Bandung Bondowoso yang hampir selesai, Roro Jonggrang menyuruh para dayang-dayang untuk membuat suara-suara yang meniru fajar, seperti menumbuk padi dan membakar jerami, untuk mengelabui para jin yang membantu Bandung Bondowoso.  Para jin pun pergi, meninggalkan satu candi yang belum selesai .

 

Marah karena ditipu, Bandung Bondowoso mengutuk Roro Jonggrang menjadi arca untuk melengkapi candi yang kurang satu tersebut.  Arca tersebut diyakini sebagai arca Durga di Candi Prambanan .

 

Legenda Roro Jonggrang merupakan cerita rakyat yang menjelaskan asal-usul Candi Prambanan dan Candi Sewu secara metaforis.  Beberapa interpretasi menghubungkannya dengan perebutan kekuasaan antara dinasti di Jawa pada abad ke-9.  Namun, tetaplah penting untuk mengingat bahwa kisah ini adalah legenda, bukan catatan sejarah yang akurat.

Legenda Ratu Boko dan Roro Jonggrang

Di tanah Jawa kuno, berdiri Kerajaan Boko yang diperintah oleh Ratu Boko—raja yang dikenal memiliki kekuasaan luas dan ambisi besar untuk menyatukan seluruh pulau Jawa di bawah kekuasaannya. Istana kerajaan terletak di dataran tinggi yang menjulang, dengan benteng dan bangunan megah yang menjadi bukti kemakmuran dan kekuatan kerajaan.

 

Ratu Boko memiliki seorang putri tunggal bernama Roro Jonggrang, yang terkenal tidak hanya karena kecantikan parasnya yang memukau, tetapi juga kebijaksanaan dan keberanian yang jarang ditemukan pada wanita zamannya. Roro Jonggrang sangat dicintai oleh rakyatnya dan menjadi harapan bagi masa depan Kerajaan Boko.

 

Suatu hari, datang berita bahwa Pangeran Bandung Bondowoso dari Kerajaan Penggelang telah tiba di perbatasan kerajaan dengan pasukan yang besar. Pangeran ini bukan hanya seorang pemimpin militer yang tangguh, tetapi juga dikenal memiliki kemampuan gaib yang diperoleh dari pertemuan dengan makhluk halus. Tujuan utamanya adalah untuk merebut kekuasaan Kerajaan Boko, namun ia juga terpikat oleh keindahan dan kebijaksanaan Roro Jonggrang, sehingga menginginkan untuk menikahinya.

 

Ratu Boko, yang melihat potensi kekuatan militer dan kemampuan gaib Bandung Bondowoso sebagai sarana untuk mewujudkan ambisinya menguasai Jawa, tidak hanya menerima permintaan tersebut tetapi juga aktif mendukung rencana pernikahan. Ia beranggapan bahwa dengan menyatukan kedua kerajaan melalui perkawinan, kekuasaannya akan semakin kokoh.

 

Namun, Roro Jonggrang menolak keras untuk menikah dengan Bandung Bondowoso. Ia melihat bahwa niat utama pangeran tersebut adalah kekuasaan, bukan cinta yang tulus kepadanya. Namun, ia juga tidak ingin secara langsung melawan keinginan ayahnya yang telah berusia lanjut dan sedang sakit-sakitan.

 

Setelah berpikir matang, Roro Jonggrang mengajukan syarat yang dianggapnya mustahil untuk dipenuhi: "Aku akan menikahimu hanya jika engkau mampu membangun seribu candi yang megah dan lengkap dengan semua pernak-perniknya dalam waktu satu malam saja."

 

Roro Jonggrang yakin bahwa tidak seorang pun bisa menyelesaikan pekerjaan sebesar itu dalam waktu sebentar. Namun, Bandung Bondowoso dengan senang hati menyetujui syarat tersebut, karena ia yakin bisa mendapatkan bantuan dari para makhluk halus yang telah menjadi sekutunya.

 

Pada malam yang telah ditentukan, Bandung Bondowoso memanggil ribuan makhluk halus dari alam lain. Dengan kekuatan gaib mereka, pekerjaan pembangunan candi berjalan dengan sangat cepat. Batu-batu besar dipindahkan dengan mudah, tembok-tembok dibangun rapi, dan hiasan ukiran mulai menghiasi setiap sudut candi. Sampai menjelang tengah malam, sudah ada sembilan ratus sembilan puluh sembilan candi yang telah selesai dibangun—hanya satu candi lagi yang perlu diselesaikan untuk mencapai jumlah seribu.

 

Di istana, Roro Jonggrang dan para pembantunya mengawasi perkembangan dari kejauhan. Ketika melihat bahwa sebagian besar pekerjaan telah selesai, mereka merasa terkejut dan khawatir bahwa Bandung Bondowoso akan berhasil memenuhi syarat tersebut.

 

Tanpa kehilangan waktu, Roro Jonggrang segera mengambil tindakan. Ia memerintahkan seluruh rakyat kerajaan untuk berkumpul di pinggir sungai, mengeluarkan semua alat memasak, dan mulai memasak seperti biasa dilakukan saat menjelang pagi hari. Mereka juga membakar jerami di seluruh penjuru kerajaan dan menggerakkan alat-alat pertanian seperti sangkakala untuk menciptakan suara dan bayangan yang menyerupai aktivitas pagi hari.

 

Cahaya dari bara api dan asap yang menyebar membuat para makhluk halus percaya bahwa matahari sudah mulai muncul dan fajar telah tiba. Menurut perjanjian dengan Bandung Bondowoso, pekerjaan harus selesai sebelum matahari terbit. Ketika mendengar suara burung berkicau yang juga dirancang oleh Roro Jonggrang dan para pembantunya, para makhluk halus panik dan segera meninggalkan tempat pembangunan, menyisakan candi yang terakhir belum selesai.

 

Ketika Bandung Bondowoso menyadari bahwa dirinya telah diperdaya, ia merasa sangat marah. Ia mencari Roro Jonggrang dan menemukan putri cantik itu berdiri di depan candi yang belum selesai. Dengan kemarahan yang besar, ia mengeluarkan kutukan: "Kamu telah menipu aku dengan licik! Karena itu, kamu akan menjadi bagian dari candi yang belum selesai ini dan berdiri sebagai patung abadi!"

 

Segera setelah kata-kata itu keluar dari mulutnya, Roro Jonggrang berubah menjadi patung batu yang indah, berdiri tegak di kompleks candi yang kemudian dikenal sebagai Candi Sewu.

 

Ketika Ratu Boko mengetahui bahwa rencananya untuk menyatukan kerajaan dan mewujudkan ambisi telah gagal, dan putrinya yang dicintainya telah berubah menjadi patung, ia terjatuh dalam kesedihan yang mendalam. Tidak lama kemudian, ia meninggal dan Kerajaan Boko pun mulai merosot.

 

Legenda ini hingga kini tetap hidup dalam cerita rakyat Jawa dan sering dikaitkan dengan kompleks candi bersejarah seperti Candi Prambanan dan Candi Sewu, yang menjadi saksi bisu dari kisah cinta, ambisi, dan kecerdikan yang telah mewarnai sejarah tanah Jawa.

 

 

 

Dewi Arimbi: Kisah Cinta Dan Pengorbanan Seorang Ibu.

Bab 1: Kehidupan di Negeri Pringgandani

 

Di kaki pegunungan yang menjulang tinggi, ada sebuah kerajaan yang bernama Pringgandani. Kerajaan tersebut dikelilingi oleh hutan lebat yang rimbun dan sungai yang jernih mengalir, menjadi tempat tinggal bagi kaum raksasa yang dipimpin oleh Prabu Arimbaka—raja yang gagah perkasa dengan hati yang cukup adil bagi rakyatnya. Bersamanya, Ratu Dewi Hadimba memerintah dengan kasih sayang, dan dari pernikahan mereka, delapan anak lahir ke dunia.

 

Yang paling muda di antara putri-putrinya adalah Dewi Arimbi, putri kedua yang sejak lahir telah menunjukkan keistimewaan. Meskipun memiliki darah raksasa yang membuatnya mampu memiliki tubuh besar dan kuat, ia juga memiliki wajah yang semakin cantik seiring bertambahnya usia. Selain itu, ia mewarisi kesaktian dari kedua orang tuanya, termasuk kemampuan untuk mengubah wujudnya—dari bentuk raksasa yang tangguh menjadi putri jelita dengan paras memukau dan tubuh langsing.

 

Dewi Arimbi tumbuh bersama tujuh saudara kandungnya: Arimba, Arya Prabakesa, Brajadenta, Brajamusti, Brajalamatan, Brajawikalpa, dan Kalabendana. Meskipun para saudara laki-lakinya lebih suka menghabiskan waktu untuk berlatih senjata dan menjelajahi hutan luas, Arimbi lebih sering memilih untuk menghabiskan waktu bersama ibunya, belajar tentang kesaktian, etika hidup, dan bagaimana menjadi sosok yang bermanfaat bagi rakyat. Ia tumbuh menjadi wanita yang tidak hanya cantik dan kuat, tetapi juga memiliki hati yang baik—jujur dalam setiap perkataan, setia kepada apa yang diyakininya, dan selalu berbakti kepada orang tua serta saudara-saudaranya.

 

Bab 2: Pertemuan dengan Bima

 

Suatu hari, kabar menyebar bahwa para Pandawa—lima saudara satria yang terkenal karena keberanian dan kebajikan mereka—sedang melakukan perjalanan melintasi wilayah sekitar Pringgandani setelah harus meninggalkan kerajaan Hastinapura. Prabu Arimbaka, yang telah mendengar tentang kehebatan para Pandawa, mengundang mereka untuk beristirahat di istananya.

 

Di antara kelima Pandawa, sosok Bima—yang berbadan besar, kuat seperti gajah, dan memiliki hati yang hangat—mencuri perhatian Dewi Arimbi. Saat melihat Bima berinteraksi dengan rakyat jelata dan membantu mereka dengan sukarela, hati Arimbi tergerak dengan kedermawanan yang dimiliki pria tersebut. Sementara itu, Bima juga terpikat dengan kecantikan dan kesederhanaan Dewi Arimbi, yang berbeda dari banyak wanita bangsawan yang pernah ditemuinya.

 

Mereka mulai sering bertemu di taman istana atau di tepi sungai, berbagi cerita tentang kehidupan masing-masing. Bima bercerita tentang perjuangan para Pandawa untuk mendapatkan hak yang seharusnya, sementara Arimbi menceritakan tentang kehidupan di Pringgandani dan harapannya untuk melihat dunia lebih luas. Seiring berjalannya waktu, cinta tumbuh di antara keduanya—cinta yang tidak terbatas oleh perbedaan latar belakang atau bentuk fisik yang mereka miliki.

 

Setelah mendapatkan restu dari Prabu Arimbaka dan Dewi Hadimba, Bima dan Dewi Arimbi menikah dengan upacara yang meriah. Selama waktu bersama mereka, kebahagiaan meliputi istana Pringgandani. Tak lama kemudian, Dewi Arimbi dikaruniai seorang putra yang diberi nama Gatotkaca. Sejak lahir, Gatotkaca menunjukkan bakat luar biasa—berbadan kuat seperti ayahnya dan memiliki kesaktian yang diwarisi dari ibunya. Dewi Arimbi mencintai putranya dengan sepenuh hati, selalu mengajarkannya tentang pentingnya kejujuran, kesetiaan, dan tanggung jawab terhadap orang lain.

 

Bab 3: Masa Perpisahan dan Pertumbuhan Gatotkaca

 

Waktu terus berlalu, dan saatnya tiba bagi para Pandawa untuk melanjutkan perjalanan mereka. Bima harus pergi bersama saudara-saudaranya untuk menghadapi tantangan yang lebih besar dan memperjuangkan hak mereka atas takhta Hastinapura. Meskipun sangat sulit untuk berpisah, Dewi Arimbi memahami bahwa tugas suaminya adalah untuk membela kebenaran. Ia menerima keputusan tersebut dengan hati yang kuat, berjanji akan merawat Gatotkaca dengan sebaik-baiknya dan mengajarkannya untuk menjadi seorang pria yang baik dan berbakti.

 

Selama tahun-tahun perpisahan, Dewi Arimbi mendidik Gatotkaca dengan penuh kasih dan ketelitian. Ia mengajarkan putranya tentang kesaktian yang dimilikinya, cara mengendalikan kekuatan dengan bijak, dan pentingnya menggunakan kekuatan untuk membantu orang yang lemah. Gatotkaca tumbuh menjadi pemuda yang gagah perkasa, penuh rasa hormat terhadap ibu dan orang tua lainnya, serta memiliki semangat juang yang tinggi untuk membela kebenaran.

 

Selama itu juga, Dewi Arimbi terus menjalankan tugasnya sebagai putri kerajaan Pringgandani, membantu rakyatnya dengan segala cara yang bisa dilakukan. Ia dikenal sebagai sosok yang murah hati dan selalu siap memberikan bantuan kepada siapa saja yang membutuhkannya. Meskipun sering merindukan Bima, ia tidak pernah mengeluh dan selalu menjaga semangat putranya agar tetap kuat.

 

Bab 4: Munculnya Perang Bharatayuda

 

Kabar tentang perselisihan yang semakin memanas antara pihak Pandawa dan Kurawa akhirnya mencapai telinga Dewi Arimbi dan Gatotkaca. Mereka mendengar bahwa upaya untuk menyelesaikan masalah secara damai telah gagal, dan perang yang besar—yang kemudian dikenal sebagai Perang Bharatayuda—tak terhindarkan lagi.

 

Gatotkaca, yang telah dewasa dan siap untuk membuktikan diri, mengungkapkan keinginannya untuk bergabung dengan pihak Pandawa dan membantu ayahnya dalam perang. Meskipun hati sangat khawatir, Dewi Arimbi memahami bahwa putranya telah siap untuk menjalankan tugasnya sebagai seorang pejuang kebenaran. Ia memberikan restu kepada Gatotkaca, sekaligus mengingatkannya untuk selalu menjaga hati yang baik dan tidak terbawa emosi dalam medan perang.

 

Sebelum Gatotkaca berangkat, Dewi Arimbi memberikan kepada putranya sebuah amulet yang telah diberi doa dan kesaktiannya—sebagai perlindungan serta tanda cinta seorang ibu yang selalu mengawalinya. Gatotkaca menerima dengan penuh rasa hormat, berjanji akan selalu mengingat ajaran ibu dan berjuang dengan penuh kehormatan.

 

Bab 5: Tragedi di Medan Perang

 

Perang Bharatayuda berlangsung dengan sangat sengit. Kedua pihak bertempur dengan penuh semangat, masing-masing yakin bahwa mereka berjuang untuk kebenaran. Gatotkaca dengan gagah berperang di medan perang, menunjukkan kehebatan kesaktian dan keberaniannya. Ia berhasil mengalahkan banyak pejuang kuat dari pihak Kurawa, menjadi salah satu pahlawan utama yang membantu pihak Pandawa dalam berbagai pertempuran.

 

Namun, takdir memiliki rencana yang berbeda. Pada hari yang gelap dan penuh dengan badai petir, Gatotkaca harus menghadapi Adipati Karna—salah satu pejuang terkuat pihak Kurawa yang terkenal karena keahliannya dalam memanah. Dalam pertempuran yang sangat sengit, Karna mengeluarkan panah sakti bernama Kunta—sebuah panah yang memiliki kekuatan untuk mengalahkan setiap lawan yang dihadapinya. Tanpa kesempatan untuk menghindar, Gatotkaca terkena panah tersebut dan gugur di medan perang.

 

Berita tentang wafatnya Gatotkaca segera menyebar ke seluruh medan perang. Ketika kabar itu sampai ke telinga Dewi Arimbi, yang telah mengikuti perkembangan perang dari kejauhan, hati ibunya hancur berkeping-keping. Namun, bukan kesedihan yang menguasainya—melainkan semangat keberanian untuk membela kehormatan putranya dan memastikan bahwa pengorbanannya tidak sia-sia.

 

Tanpa ragu, Dewi Arimbi mengubah wujudnya menjadi bentuk raksasa yang tangguh dan melesat ke medan perang. Ia dengan gagah menghadapi pasukan Kurawa, menyerang dengan kekuatan penuh untuk membela nama baik putranya. Meskipun telah berjuang dengan sangat keras dan berhasil mengalahkan banyak pejuang musuh, akhirnya Dewi Arimbi juga gugur di medan perang—berbaring bersama putranya yang sangat dicintainya, sebagai bukti cinta dan pengorbanan seorang ibu yang tidak ada batasnya.

 

Bab 6: Warisan Dewi Arimbi

 

Setelah berakhirnya Perang Bharatayuda, pihak Pandawa dan rakyat banyak mengenang jasa Dewi Arimbi dan Gatotkaca. Kedua sosok tersebut dikenang sebagai pahlawan yang rela berkorban untuk kebenaran dan cinta keluarga.

 

Dalam pewayangan Jawa yang kemudian berkembang, Dewi Arimbi sering digambarkan sebagai sosok putri cantik dengan wajah penuh kasih dan hati yang kuat. Kisahnya menjadi contoh bagi banyak orang tentang makna cinta yang tulus—baik cinta antara suami istri maupun cinta seorang ibu terhadap anaknya. Ia menunjukkan bahwa kekuatan sejati tidak hanya datang dari kesaktian atau kekuatan fisik, tetapi juga dari kebaikan hati, kejujuran, dan kesediaan untuk berkorban bagi orang yang dicintai.

 

Hingga kini, nama Dewi Arimbi tetap hidup dalam khazanah budaya Jawa. Kisahnya menjadi pengingat akan pentingnya nilai-nilai luhur seperti kejujuran, kesetiaan, dan kasih sayang keluarga—nilai-nilai yang terus menjadi pondasi bagi kehidupan masyarakat hingga saat ini.

 

 

 

Kisah Pemutaran Lautan Ksirarnawa

Pada masa Satya Yuga, para dewa dan Asura bekerja sama untuk memutar Lautan Ksirarnawa dengan menggunakan Gunung Mandara sebagai poros dan Raja Ular Vasuki sebagai tali penarik. Dalam proses tersebut, muncul dua hasil utama yaitu Tirta Amerta (air keabadian) dan racun mematikan bernama Halahala atau Kalakuta. Semua pihak takut akan bahaya racun tersebut, maka Siwa dengan keberanian menyelamatkan alam semesta dengan meminum racun tersebut. Sebelum racun menyebar ke seluruh tubuhnya, ia menahan racun di tenggorokannya, yang menyebabkan lehernya menjadi kebiruan, sehingga ia dikenal juga sebagai Nilakantha (yang memiliki leher biru). Setelah peristiwa ini, Vasuki merasa terhutang budi dan kemudian menjadi hiasan di leher Siwa sebagai bentuk penghormatan dan kesetiaan. Selain Vasuki, terdapat juga delapan raja ular suci lainnya yang selalu dekat dengan Siwa, yaitu Taksaka, Anantasesa, Karkotaka, Sankha, Kulika, Pingala, Padma, dan Mahapadma.

 

Ular yang melingkar tiga kali di leher Siwa melambangkan tiga waktu, yaitu masa lalu, masa sekarang, dan masa depan. Selain itu, juga dapat diartikan sebagai simbol dari siklus kelahiran dan kematian yang tak berujung (Punarbhava). Beberapa interpretasi menyatakan bahwa ular tersebut merupakan simbol dari kekuatan spiritual Kundalini yang berada di bagian bawah tulang belakang setiap orang. Jika kekuatan ini dapat dinaikkan dan dikuasai melalui praktik spiritual yang benar, maka dapat membawa kesadaran yang lebih tinggi dan pembebasan. Ular juga melambangkan Ahamkara (ego palsu) dan Kama (keinginan/nafsu). Siwa yang mampu mengendalikan ular di lehernya menunjukkan bahwa ia telah menguasai ego dan keinginan, sehingga tidak terpengaruh olehnya. Hal ini menjadi teladan bagi umat manusia untuk dapat mengendalikan emosi dan hasrat agar tidak terjebak dalam penderitaan. Ular seringkali dianggap sebagai makhluk yang ditakuti, sehingga menjadi simbol dari segala macam ketakutan dalam hidup. Dengan memiliki ular sebagai hiasan, Siwa menunjukkan bahwa ia tidak takut akan apa pun dan mampu memberikan kekuatan serta ketabahan kepada para pemuja yang tulus agar dapat menghadapi segala rintangan dan ketakutan dalam hidup. Ular juga dapat diartikan sebagai simbol kekuatan perkataan yang bisa menyakiti seperti racun jika tidak digunakan dengan benar. Siwa yang mengendalikan ular di lehernya menunjukkan bahwa ia mampu mengontrol perkataannya dan menggunakan kekuatan itu untuk kebaikan serta kesejahteraan alam semesta.

 

Asal Usul Dewi Saraswati

Menurut mitologi Hindu, Dewi Saraswati lahir dari tubuh Sang Hyang Wenang (Brahma) saat ia sedang dalam meditasi mendalam. Pada suatu waktu, Brahma berniat menciptakan alam semesta dan makhluk di dalamnya. Saat ia berpikir dengan sangat dalam, dari dahinya muncul cahaya yang bersinar kilat, dan dari cahaya itu lahirlah seorang dewi yang cantik jelita dengan aura kebijaksanaan yang luar biasa. Brahma memberikan nama padanya Saraswati – yang berarti "wanita yang mengalir seperti sungai", melambangkan kelancaran ilmu dan kreativitas yang tidak pernah berhenti.

 

Dewi Saraswati kemudian diangkat sebagai istri Brahma dan dipercayakan untuk menjadi pembimbing dalam segala hal yang berkaitan dengan akal budi, bahasa, sastra, musik, dan seni. Ia juga dianggap sebagai sumber dari semua pengetahuan dan kebijaksanaan yang membimbing umat manusia untuk hidup dengan baik.

 

Dewi Saraswati biasanya digambarkan dengan penampilan yang memukau. Dengan warna kulit Putih kemerah-merahan atau putih bersih, melambangkan kesucian hati dan pikiran. Memiliki empat tangan, yang masing-masing menyimpan simbol penting, Tangannya memegang veena (alat musik tali tradisional India), lambang kesenian dan kreativitas. Memegang buku atau pustaka, melambangkan ilmu pengetahuan dan sastra. Dan tangan yang lainnya menunjukkan mudra vitarka atau tanda komunikasi dan penyampaian ilmu, dan satu tangan lainnya menunjukkan mudra abhaya (tanda perlindungan dan ketenangan).

Beliau biasanya duduk atau berdiri di atas bunga putih lotus yang belum mekar penuh, melambangkan potensi ilmu yang akan berkembang jika dijaga dengan baik. Beliau ditemani oleh anjing laut putih atau kadang kala merak, yang masing-masing melambangkan kesabaran dan keindahan hasil dari ilmu yang dikuasai.

 

Di Bali, Dewi Saraswati juga sering dihubungkan dengan sungai-sungai suci, karena nama "Saraswati" juga merujuk pada sungai surgawi yang diyakini membawa berkah untuk kesuburan tanah dan kejernihan pikiran.

 

Dewi Saraswati adalah pelindung bagi para pelajar, ilmuwan, seniman, penyair, dan siapa saja yang menginginkan kejernihan pikiran serta keahlian dalam bidang yang geluti. Menurut kepercayaan, dengan memuja dan menghormatinya, seseorang akan diberikan kemampuan untuk memahami ilmu dengan mudah, mengembangkan kreativitas, dan berbicara dengan jelas serta bijaksana.

 

Di Bali, perayaan untuk Dewi Saraswati sangat penting, terutama pada hari Saraswati yang dirayakan setiap 210 hari dalam kalender Saka. Pada hari itu, para pelajar dan masyarakat umum akan memberikan persembahan kepada Dewi Saraswati dalam wujud seperti buku, alat tulis, dan karya seni yang lainnya. Banyak sekolah di Bali juga melakukan upacara khusus untuk menghormati Dewi Saraswati, di mana siswa-siswa akan membaca doa dan menyanyikan lagu-lagu suci.

 

Ada sebuah legenda yang menceritakan tentang seorang raja yang sombong dan mengira dirinya paling pintar di alam semesta. Ia menantang semua orang untuk berdebat dengan dirinya, dan tidak seorang pun yang bisa mengalahkannya. Akhirnya, ia merasa tidak ada yang layak untuk diajak berbicara dan memutuskan untuk tinggal di gunung terpencil.

 

Saat raja sedang dalam perjalanan, ia bertemu dengan seorang gadis kecil yang sedang bermain di tepi sungai. Gadis itu mengajukan pertanyaan-pertanyaan mendalam tentang ilmu alam semesta, kehidupan, dan kebijaksanaan yang membuat raja terkejut dan tidak bisa menjawab. Ketika raja bertanya tentang identitas gadis itu, ia mengungkapkan bahwa dirinya adalah Dewi Saraswati yang datang untuk mengingatkan raja bahwa ilmu tidak pernah ada habisnya, dan kesombongan akan membuat seseorang tertinggal dari kebenaran. Sejak itu, raja menjadi lebih rendah hati dan menghargai ilmu dengan penuh rasa hormat.